第8章[第1页/共4页]

这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意义。

塑泥像的人是男人，他把女人塑得很和顺，仿佛对女人很尊敬。他把男人塑得很凶悍，仿佛男性很不好。实在不对的，天下上的男人，不管多凶悍，眼睛冒火的仿佛还未曾见过。就说西洋人吧，固然与中国人的眼睛分歧，但也不过是蓝瓦瓦的有点近似猫头鹰眼睛罢了，竟然间冒了火的也没有。

庙会到下半天就散了。固然庙会是散了，但是庙门还开着，烧香的人、拜佛的人持续地另有。有些没有儿子的妇女，仍旧在娘娘庙上玩弄着娘娘。给子孙娘娘的背后钉一个纽扣，给她的脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她中间的泥娃娃给偷着抱走了一个。传闻如许做，来年就都会生儿子的。

两个庙都拜过了的人，就出来了，拥堵在街上。街上卖甚么玩具的都有，多数玩具都是适于几岁的小孩子玩的。泥做的泥公鸡，鸡尾巴上插着两根红鸡毛，一点也不像，但是令人看去，就比活的更都雅。家里有小孩子的不能不买。何况拿在嘴上一吹又会呜呜地响。买了泥公鸡，又瞥见了小泥人，小泥人的背上也有一个洞，这洞里边插着一根芦苇，一吹就响。那声音仿佛是诉怨似的，不太好听，但是孩子们都喜好，做母亲的也必然要买。其他的如卖叫子的，卖小笛子的，卖线胡蝶的，卖不倒翁的，此中尤以不倒翁最闻名，也最为讲究，家家都买，有钱的买大的，没有钱的，买个小的。

这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但此中以女子最多。

名流之流，也有调情的，相互都坐在看台之上，东张张，西望望。三亲六故，姐夫小姨之间，未免地就要多看几眼，何况又都打扮得标致，非常都雅。

歌谣上说：

人若诚恳了，不但异类要来欺负，就是同类也分歧情。

娘娘庙里比较地平静，泥像也有一些个，以女子为多，多数都没有横眉竖眼，近乎浅显人，令人走进了大殿不必惊骇。

挤丢了孩子的站在那儿喊，找不到妈的孩子在人群里边哭，三岁的、五岁的，另有两岁的方才会走，竟也被挤丢了。

狮子、龙灯、旱船……等等，仿佛也跟祭鬼似的，花腔庞大，一时说不清楚。

这时候，这名流就应当站起来打着口哨，好表示他是高兴的，但是我们中国上一辈的老名流不会这一套。他别的也有一套，就是他的眼睛似睁非睁地迷离恍忽地望了出去，表示他对她有无穷的情义。可惜离得太远，怕不会看得清楚，或许是白费了心机了。

名流们平常到别人家的客堂去拜访的时候，毫不能够看上了人家的蜜斯就不住地看，那该多么不名流，那该多么不讲品德。那蜜斯若一奉告了她的父母，她的父母立即就和如许的朋友断交。断交了，倒不要紧，要紧的是一传出去名誉该多坏。名流是高雅的，哪能够不清不白的，哪能够不分长幼地去用心朋友的女儿，像那般劣等人似的。

可见男人打女人是天理应当，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别和顺，本来是常常挨打的原因。可见和顺也不是如何良好的本性，而是被打的成果。甚或是招打的启事。