第6章[第1页/共4页]

放河灯；

打过了半夜，河沿上一小我也没有了，河里边一个灯也没有了。

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但是当河灯一放下来的时候，僧报酬着庆贺鬼们重生，打着鼓，叮本地响；念着经，仿佛告急符咒似的，表示着，这一工夫但是令媛一刻，且莫仓促地让过，诸位男鬼女鬼，从速托着灯去投生吧。

河的南岸，尽是柳条丛，河的北岸就是呼兰河城。

这唱着的词调，异化着鼓声，从几十丈远的处所传来，实在是冷森森的，越听就越悲惨。听了这类鼓声，常常终夜而不能眠的人也有。

大师一齐等待着，等待着玉轮高起来，河灯就要从水上放下来了。

大神坐的是凳子，她的劈面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字。那牌位越旧越好，好显得她一年当中跳神的次数很多，越跳多了就越好，她的信誉就远近皆知，她的买卖就会昌隆起来。那牌前，点着香，卷烟渐渐地旋着。

野台子戏也是在河边上唱的。也是春季，比方这一年秋收好，就要唱一台子戏，感激六合。如果夏天大旱，人们戴起柳条圈来求雨，在街上几十人，跑了几天，唱着，打着鼓。

比方嫁了的女儿，返来住娘家，临走（回婆家）的时候，做母亲的送到大门外，摆动手还说：

到往下贱去，就显出萧瑟孤寂的模样来了。因为越流越少了。

那女大神多数在香点了一半的时候神就下来了。那神一下来，可就威风分歧，仿佛有万马千军让她带领似的，她满身是劲，她站起来乱跳。

过了十天半月的，又是跳神的鼓，铛铛地响。因而人们又都着了慌，爬墙的爬墙，登门的登门，看看这一家的大神，显的是甚么本领，穿的是甚么衣裳。听听她唱的是甚么调子，看看她的衣裳标致不标致。

唱秧歌；

以是一到了唱戏的时候，可并不是简朴地看戏，而是接女人唤半子，热烈得很。

“看戏的时候接你返来。”

河灯从上流过来的时候，固然路上也有很多后进的，也有很多泯灭了的，但始终没有感觉河灯是被鬼们托着走了的感受。

店主的女儿长大了，西家的男孩子也该结婚了，说媒的这个时候就走上门来，商定两家的父母在戏台底下，第一天或是第二天，相互相看。也有只告诉男家而不告诉女家的，这叫做“偷看”，如许的观点，成与不成，没有干系，比较地自在，归正那家的女人也不晓得。

先跑到了河沿的就蹲在那边，后跑到的，也就挤上去蹲在那边。

请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有？却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。

“大仙家回山了，要渐渐地走，要渐渐地行。”

呼兰河除了这些卑琐浅显的实际糊口以外，在精力上，也另有很多的盛举，如：

“那河灯，到底是要漂到那里去呢？”

河水是沉寂如常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是玉轮落到河底里去了。仿佛那渔船上的人，伸手能够把玉轮拿到船上来似的。

跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得标致。

野台子戏；

一上了棚，人就说：

女人、媳妇，三个一群，两个一伙，一出了大门，不消问到那里去，就都是看河灯去。