第二十八章 孙德崖夜投郭府[第3页/共3页]

周贰心脏猛的抽缩，他晓得自家老爷膝下有个义女本来的闺名就叫刘秀英，客岁不知为何把刘姓变动成马姓，此马秀英是不是彼刘秀英呢？他再想想偶尔在郭府露面的那些凶神恶煞的男人，以及在郭府待了几个月厥后未曾再呈现的刘老爷，心中隐晦地猜想自家老爷说不定就与叛贼有联络。既然郭府的人如此热诚他，他何必再怀旧情，更首要的是如果本身前去告发，能获很多少赏钱，够不敷娶个小娘子回故乡？

“差爷爷，小人有事求见县太爷，劳您通传一声。”

元帝纵|欲奢淫，不修德政，朝廷败北无能，奸臣当道。老百姓的日子过得苦不堪言，吃得比猪少，干得比牛多，睡得比狗晚，起得比鸡早。朝廷却不顾百姓痛苦，不减赋税，反而强征暴敛，各地官员更是层层搜刮剥削……终究惹得天怒人怨，民不聊生，盗贼蜂生，兵戈四起，兵变不息……

早在泰定二年，河南息州赵丑厮、郭菩萨就策动叛逆，提出了“弥勒佛当有天下”的标语，揭开了元末农夫叛逆的序幕。

但是周二犯了一个致命的弊端。很早前人就提出“日出而作，日落而息”的看法，人们一向遵守着这个糊口作息时候。大师都很忙，忙着生孩子。没钱的男人回家找老婆，有钱的男人出门泡美女。总之在夜晚这个美好的时候到临之际，不管赃官、清官、鞑子官、汉官都不会留在衙门加班。以是周二并没有像他料想的那样顺顺利利地见到县太爷，他只见到了当夜值班的一个衙役孙德崖。

元人豪宕不羁，逐水草而居，没有很激烈的乡土看法，但是他们征服的中原恰好是个农业大国，因而草原文明和农耕文明在现在产生了狠恶碰撞。

孙德崖神采红了青，青了白，这一会的工夫他已经想了很多。他想到动静失实能够获得上面嘉奖，他想到县太爷看他不扎眼必定会派他去缉捕叛贼，他想到本身被叛贼乱刀劈死……他蓦地打了个暗斗，不去会被县太爷打死，去了会被叛贼砍死，为甚么人生老是给了他一次又一次冲突的挑选？

让这些奔驰在草原上的元人上马去种庄稼？不成能！有谁见过元人一边放牧一边莳植草皮？叫他们放弃到手的江山？更不成能！汉人的皇宫金碧光辉，汉人的食品精彩适口，汉人的女人细皮嫩肉……总之，谁也不是傻子会干丢了西瓜捡芝麻的蠢事。

同年又有河南棒胡的叛逆，棒胡烧香聚众，叛逆者举“弥勒小旗”。

孙德崖摇身一变成了衙役，老百姓倒也不敢再跟他计算。但是他当了衙役仍然不改地痞气味，见了下属不会凑趣，见了同僚不懂礼遇，与人说不当便挥拳头，如许的人放到那里都像一颗耗子屎坏掉一锅汤，以是遭到世人架空他只能每天蹲衙门值夜班。