第一百二十一章 两慧心，僧贤棋局论人世[第1页/共3页]

顾裕之不想再过量与其胶葛这个题目，转过话题说道：“毕先生，且非论其他，眼下机会并不成熟，三十六州灾情平复，那樊奎虽掌控了江州，但也并不敢背叛朝廷，只是勾搭吕相，又兼任了州刺史和州牧，一人身兼三职，完整做了江州王。但我朝地区广漠，江州不过弹丸之地，其他诸州现下实在还是安稳，虽因西北战事吃惊，有些动乱，但并未摆荡根底。不过经此荒大水患，朝运由盛转衰，加上圣上一心求仙，迷入膏肓，不睬朝政，天下大变不远矣，你我还是禀明山长，静明修德，从长计议吧。”

“大师，若如你这般说，那前不久的荒洪大害，岂不是你所说劫数将临的前兆？”

“大师也乃方外之人，可与这位三重观的仙师有过来往？”

而那位三重观的李仙师，多有传闻便是李封三子，特别自顾裕之来了以后，更获得确实证明，不疑有变，这一干造变相印，委实可怖！

“居士真乃贤达智者，贫僧不敢打诳语，不过征象夙起，荒洪天灾，实在亦是天灾，至于此中原因，恕贫僧不敢乱语轻泄，但以居士大才，想必今后自有机遇晓得。时下居士掌东林书院，乃云州圣贤儒首，大梁浩气长存之地，正宜酝酿躲藏，亦可与惠山三重观多多走动，今后大有效处，老衲说不定今后还要靠居士避助一劫。”

当今的山长更是世所公认的大鸿儒，唤做碧云先生，曾为太子太傅，论起来是天子之师，后告老回籍，便做了东林书院的山长，弟子故吏遍及大梁九十九州，被东林党推举为魁首，可谓当世儒家世一人。

顾裕之和毕文达天然屈身应是，见两位大德高贤偶然再与他们多说，便自辞职拜别。

实在也有事理，儒门一向掌治世之尊，道家隐辟世外，寻求长生仙道，很少与人前显圣，人间虽有很多道观古刹，但多数为求神拜佛，祈愿祭奠之用，不免落在儒门眼里，成了礼乐之所，难登正道。

碧云先生不过古稀之年，虽已近人终没之岁，但比起微德大师一百五十多寿岁，他便完整如稚童普通。

特别前几年湘洹二流改道，沿河两岸很多郡县城镇遭天灾毁灭，存疑太多，固然朝廷死力袒护，但骗骗百姓尚可，他们这些儒者，怎会等闲信赖。

只是跟着时候推移，无人问管罢了，现在一想，便令他这位当世第一鸿儒都毛骨悚然。

再加上他常日里读历代史集，均是孤本，此中记录很多别史秘史，多有左证，并非空穴来风，千万年人道皇朝中，很多仙佛杂谈，神魔志异，剑仙隐现，光怪陆离之事数不堪数，开初他并不为意，直到回到云州，与微德大师订交近十多年来，才频频见其高深佛法，果有无量神通，虽不显世与世人，但其来去如云，神鬼莫测之能，他已信了个七七八八。

就连顾裕之前来投奔书院，他都不全然看着顾国章的面子，而是因微德大师死力好言推劝，言此子今后大有瞻望，万不成让其拜别，后听顾裕之谈起他那位世兄，恰是近年来申明渐显的那位三重李仙师，心下猎奇，也盼有一会，但他矜持身份，又因年龄已高，毫不成能亲身去拜见，恰好派对劲弟子毕文达与顾裕之一同前去拜见，成果无功而返，只得了一句偈语，有些故弄玄虚之嫌。

微德大师不由神采一变，这位儒门大贤虽非修行中人，但其满腹经纶，读书这么多年，实在已自生灵慧识神，如有与其呼应的法门指引，其必可一步升天，乃至就算身后，又因生籍云州，怕是可立时封神，掌一方神权，业位毫不在本身之下，乃至超出。