第一一五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知[第4页/共6页]

宝钗道：“你又编派人家了。如何就见得也是个禄蠹呢？”宝玉道：“他说了半天，并没个明心见性之谈，不过说些甚么文章经济，又说甚么为忠为孝，如许人可不是个禄蠹么！只可惜他也生了如许一个边幅。我想来，有了他，我竟要连我这个边幅都不要了。”宝钗见他又发楞话，便说道：“你真真说出句话来叫人发笑，这边幅如何能不要呢。何况人家这话是正理，做了一个男人原该要立品立名的，谁象你一味的柔情私意。不说本身没有刚烈，倒说人家是禄蠹。”宝玉本听了甄宝玉的话甚不耐烦，又被宝钗抢白了一场，心中更加不乐，闷闷昏昏，不觉将旧病又勾起来了，并不言语，只是傻笑。宝钗不知，只道是“我的话错了，他以是嘲笑”，也不睬他。岂知那日便有些发楞，袭人等怄他也不言语。过了一夜，次日起来只是发楞，竟有前番病的模样。

且说宝玉自那日见了甄宝玉之父，晓得甄宝玉来京，朝夕盼望。今儿见面原想得一知己，岂知谈了半天，竟有些冰炭不投。闷闷的回到本身房中，也不言，也不笑，尽管发怔。宝钗便问：“那甄宝玉公然象你么？”宝玉道：“边幅倒还是一样的。只是言谈间看起来并不晓得甚么，不过也是个禄蠹。”

惜春道：“如何样就是善果呢？”那姑子道：“除了我们家如许善德人家儿不怕，如果别人家，那些诰命夫人蜜斯也保不住一辈子的繁华。到了磨难来了，可就救不得了。只要个观世音菩萨大慈大悲，遇见人家有磨难的就慈心策动，设法儿布施。为甚么现在都说大慈大悲救苦救难的观世音菩萨呢。我们修了行的人，虽说比夫人蜜斯们苦多着呢，只是没有险难的了。虽不能成佛作祖，修修来世或者转个男身，本身也就好了。不象现在脱生了个女人胎子，甚么委曲烦难都说不出来。女人你还不晓得呢，如果人家女人们出了门子，这一辈子跟着人是更没法儿的。若说修行，也只要修得真。那妙师父自为才情比我们强，他就嫌我们这些人俗，岂知俗的才气得善缘呢。他现在到底是遭了大劫了。”

那姑子便到惜春那边，见了彩屏，说：“女人在那边呢？”彩屏道：“不消提了。女人这几天饭都没吃，只是歪着。”那姑子道：“为甚么？”彩屏道：“说也话长。你见了女人只怕他便和你说了。”惜春早已闻声，仓猝坐起来讲：“你们两小我好啊？见我们家事差了，便不来了。”那姑子道：“阿弥陀佛！有也是施主，没也是施主，别说我们是本家庵里的，受过老太太多少恩德呢。现在老太太的事，太太奶奶们都见了，只没有见女人，内心惦记，今儿是特特的来瞧女人来的。”惜春便问起水月庵的姑子来，那姑子道：“他们庵里闹了些事，现在门上也不肯常放出去了。”便问惜春道：“前儿闻声说栊翠庵的妙师父如何跟了人去了？”惜春道：“那边的话！说这个话的人防着割舌头。人家遭了强盗抢去，如何还说如许的好话。”那姑子道：“妙师父的为人古怪，只怕是假惺惺罢。在女人面前我们也不好说的。那边象我们这些粗夯人，只晓得讽经念佛，给人家忏悔，也为着本身修个善果。”