第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀[第4页/共7页]

蟾光如成心，先上美女楼。雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲身经历的一段陈迹故事。此中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地理邦国，却反失落无考。

君生日日说恩典，君死又随人去了。

本来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时候放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因此口占五言一概云：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

但我想，向来别史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒别致新奇，不过只取其事体道理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，贩子俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。向来别史，或讪谤君相，或贬人妻女，**凶暴，不成胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，好人后辈，又不成胜数。至若才子才子等书，则又千部共出一套，且此中终不能不涉于淫滥，乃至满纸潘安，子建，西子，文君，不过作者要写出本身的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故一一看去，悉皆自相冲突，大不近道理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中统统之人，但事迹原委，亦能够消愁破闷，也有几首歪诗熟话，能够喷饭供酒。至若聚散悲欢，兴衰境遇，则又追踪蹑迹，不敢略加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不敷之心，即使一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那边去有工夫看那理治之书？以是我这一段故事，也不肯世人称奇道妙，也不定要世人高兴检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔波之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸秀士淑女，子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？“

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。士隐听得明白，心下踌躇，意欲问他们来源。只听道人说道：“你我不必同业，就此分离，各干谋生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻景销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪迹了。士隐心中此时自忖：这两小我必有来源，该试一问，现在悔却晚也。

不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加谨慎，导致油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用篱笆木壁者，大略也因劫数，因而接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山普通。

但不知落于何方那边？“那僧笑道：”此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛酒保，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延光阴。厥后既受六合精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，整天游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬谢灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰克日这神瑛酒保凡心偶炽，乘此昌明承平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可告终的。那绛珠仙子道：。他是甘露之惠，我并无此水可还。他既来世为人，我也去来世为人，但把我平生统统的眼泪还他，也了偿得过他了。'是以一事，就勾出多少风骚朋友来，陪他们去告终此案。“那道人道：”果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比向来风月变乱更加噜苏细致了。“那僧道：”向来几个风骚人物，不过传其大抵以及诗词篇章罢了，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔罢了，并未曾将后代之真情宣泄一二。想这一干人出世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述分歧矣。“那道人道：”趁此何不你我也去来世度脱几个，岂不是一场功德？“那僧道：”正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风骚孽鬼来世已完，