第739章 伤心的子兰，兴奋的须菩提[第2页/共3页]

一举两得！

因为事理很简朴。

孟子一脉是以不不是很受各国权贵欢迎。

决定性身分是新帝和子兰得位不正，威德尽无，端赖着血脉上位，为了安定权力，挑选奉迎权贵阶层，拿屈原的变法开刀。

与子兰那点产业比拟，占有八成南荒的大周才有富豪。

这才是屈原没法接管、完整绝望的底子！

有灵气的天下，如何能够产生这类事？

老管家愣在这里，呆呆看着子兰写好的唆使。

‘他们还是爱我的！’

他们亲爹（丈夫）为了续命，除了封地没有卖以外，把能卖的都给卖了，调换佛门的续命金丹、功德神药。

对于变法，他早就不满在心！

他为何他杀？

新令尹子兰正在写遗书，大堂外还放着一口棺材，就等着他咽气后放出来。

他不想出去，作为王族的旁支白叟，他至心不想看到子兰倾家荡产，为了活下去，把帝族赐赉的各种珍宝卖给佛门。

这就像是咸阳有人被杀，咸阳令要背锅是一回事！

但没体例，他是家宰，必须对子兰尽忠。

“孤不能死，孤还要带领大周复兴，还要和美人共游江北！”

丢不起这个脸！

毕竟令尹不是人王，更不是帝王，获得国运庇护更弱！

说到底，不要脸的张仪和嬴驷只是外力身分，内因才是决定冲突的终死力量！

南荒可比须弥山大多了！

哪怕厥后嬴虔等出面，为王顶罪，史乘也不会只写商鞅是被嬴虔、杜掣等反动的血缘制权贵结合逼死的，而是会阴暗淡示秦王嬴驷支撑。

稷放学宫的孟子提出一个具有划期间意义的真言，这句话也差点导致儒家翻车。

他恨！

“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

等子兰死了，他们除了地盘、封君权益，啥也没了！

“君上，不成啊！”

为了达成这笔买卖，接引、准提重新用庞大功德、香火培养而成的功德金身阿弥陀佛、须菩提两位亚圣亲身押送，制止被阿修罗族、妖仙、道门截胡。

老管家不敢从命，但有的是情愿上位的管事。

屈原这位大贤他杀在他们的任上，当然是他们卖力！

为了制止被盗墓鞭尸，他特地叮嘱利用浅显的棺木，并且不放贵重陪葬品，只要把他的几个爱妾、十几个侍女一起殉葬便可！

他的道果破裂，差点沦为废人就是如此！

缺粮、灾荒？

恨屈原在他上位时他杀！

“屈原，你该死啊！”

臣子有尽忠君王的任务，从而利用权力，君王有庇护臣民的任务，确保臣民利用权力。

是的，他固然将近死了。

虚幻运气中，神洲以南的炽热地带，没有灵气，光靠着肥饶的热带泥土，那些化外之民各个懒虫，只会抛洒种子，何曾饿死？

洪荒灵气充分，就算是把稻谷丢在野地里，几个月后都能够长出丰厚的稻谷。

子兰看着后代们一个个悲呛至极，内心不由打动。

高！

这句话把臣民与君王放在划一的层次，不再是臣民必须对君主愚忠的血缘制法则。

“我们家另有这些东西？”

是以，周帝和子兰发明他们已被众生怨气包裹，修为境地跟大江的水一样猖獗外泄，任凭嗑药吃丹