第666章 各求大道[第2页/共3页]

秦国也在引来新一任的国主——赢任好。

如许一来，有部分宿世影象指导，转世后的佛修能够快速规复修为，比不上破开胎中之迷的修行者，但远超那些宿世影象无知的修士。

与太上老君传道而悟道，三家合一分歧。

浅显生灵只能看到时候流逝，仙神之上却能够透过表象，瞥见窜改背后的大道法例演变。

从心定义佛理以后，他们下一步就是废掉了三身舍利转世法！

但题目是妖族杀不尽的！

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这位退位后获得穆王的新王，一下台就对晋国表示，北荒我们不要了，秦晋两国修好，情愿跟从晋王消弭南荒周国的威胁。

正如道经所言，大道就在面前。

把妖与魔划一起来，天然是大错！

孔丘游走洪荒三千年，特别是在南荒传道五德仁义，看到人族、妖族、人妖混血调和相处，思惟就成熟了很多。

人妖冲突激化，对人族来讲并无好处，相反还会堕入越来越多的殛毙因果当中，免得再来几次的人界杀劫！

人族武夫能够搬运气血，开辟身躯，内观道躯内的六合生命至理！

一起下来，他教养了无数个族群,也在尝试着本身的大道，让它们在妖族当中着花成果。

周国君臣只要不傻，就会先挑选对于难度小的大荒西部诸国，而他们是秦国强大的底子。

这是佛门没法插手六道循环，不得不想出的傍门手腕。

北荒一处鹰族部落，成千上万的鹰妖落在山头上，聆听着孔丘的道音。

佛门修士并非一个舍利子，而是有多枚舍利子。

可不分别阶层，兼爱非攻，这又没法实现！

士农工商的背后，是士族（世家豪族）在剥削其他三族。

非我族类，其心必异。

此中每一名修行三身转世法的，都能够把将来身舍利子放在须弥山。

佛门的舍利子看似借用了金丹妙法，实际还融会了罗睺的傀儡兼顾术、香火成神法等多种大道法，在底子与金丹大道分歧。

对于逐道者而言，这就是大道！

磨难让孔丘的道心腐败，让他追逐的仁道更加完美，更加贴合百姓。

黄眉一不做二不休，干脆下狠手，停止了一次完整的窜改。

更悠远的西方，佛门在黄眉的带领下，进一步深化鼎新。

天皇伏羲就做得不错，没有局促辨别人、妖，而是全数融入仙朝，开启了万族来朝。

孔丘在求道，在北荒妖族抡起袖子求证本身的大道。

‘管子所言，无永久合适的轨制，只要应时而变的端方。’

这也为甚么玄玑、赤霄多年以来，让陆压、白泽、商羊等持续不竭指导妖族向善的启事！

可惜，人族内部这类过火者非常多。

这是一个鞭子！

‘天将降大任于斯人也！’

玄玑、赤霄一返来，就开端闭关修行。

‘可如何让妖族贯彻仁爱之道呢？’

‘礼法无错，君子无错，就像狼吃兔子也没有错，礼法是合适当前六合人界的，错的是士族、伪君子操纵礼法谋取好处！’

这类窜改不是盘古一个大能在鞭策，另有三千浑沌神魔、另有亿万仙神众生、另有六合万物。

而对于秦国来讲，他们想要向西扩大，必定会与周国产生争端。