第268章 太清寻道[第2页/共3页]

强大的可塑性，意味着对各种环境、道法的出色适应才气，才是人族有无穷将来的根底，能够在洪荒多次大劫中越来越强，终究成为人道之主的启事。

妖丹之法本来是金丹大道变种，包含玄玑以洪荒六合为丹炉、三千大道为大药的大道炼丹法。

祖巫在有不抵触的功法、本身也是大悟性，才实现元神、道躯一并兼挑，戋戋后天妖族如何能悟出近似九转玄元功的法门。

可惜后天小妖们难以弃取，放弃血脉中觉醒的神通。

龙族、凤凰、麒麟天生傲骨，妖族天生人性难改，桀骜不驯，巫族脾气不稳，暴躁难制。

但这个动机一闪而过，几近没有逗留。

当时首阳山深处有玄玑兼顾坐镇，让他没有深切勘察。

他不是固执于畴昔错失时缘的天赋崇高，不该是他的，就不会强留。

比九凤、夸父、后羿还快了一步。

这类多样化的特性，让人族充满了缔造力，具有强大的自我完美才气、弊端修改才气。

太清心中的抱负天下，是贤人以生灵为刍狗，道法天然、有为而治，在“贤人持左契”的前提下“品德无争”。

就仿佛是女娲造人时，参考了洪荒各大生灵崇高、族群物种等，把各族融会。

玄玑立下的金丹大道总纲领，本质上与太清老子的所求是分歧的。

玉清元始则开端摸索别的体例，几个元会以来，他在洪荒六合到处讲道，为众生阐述成道、积德积善、断根魔性的法门。

洪荒现现在，哪个族群最缺品德？

烛九阴、帝江、玄冥、句芒，四大混元金仙前期，回禄、共工、强良等纷繁成绩混元金仙中期。

而玄玑持着“民可，使由之，不成，使知之”，寻求百花齐放、百家争鸣的开放式态度。

唯有人族，既有傲骨凌霜的人，也有桀骜野心的人，另有背叛修魔的人。

“为了成道，只能如此了。”

两边有很多处所是不异的，但也有很多分歧。

不像传道门生，他们肇事、陨落，都与教员无关，是各自产生的因果。

每隔一个元会，就会有混元金仙主动呈现在长安宫，为人族、为洪荒生灵讲道。

洪荒的族群大部分都有某种“缺点”。

清浊内哄、人性难改，没法成为真正妖仙，很轻易犯下罪业，多数有道无德，把门路越走越窄。

后土则作为混元金仙第一仙，在清理九地后，已经无牵无挂、无因果，本身隧道、坤道双双踏入混元金仙顶峰，有望成为下一个混元大罗金仙。

不过他临时还逗留在鸿钧、玄元只传品德、不立教派的阶段，完整没有想要创建教派的设法。

这一点非常首要。

人族并不晓得身边有一名准圣大美满在旁观他们的一言一行，晓得这件事的几位也假装看不到。

不知不觉，立教传道、功德成圣的法门出来大半，只差最后二合一。

太清老子顺着鸿蒙紫气的指引，在人族待了整整六个元会。

“道与德，人族已经有了，我的道不在这里。”

对于太清老子没有太大的存眷，反而受命不时照看一下汤谷。

六个元会都没找到，他决定放弃，不再固执下去。

阴冥之下，差点陨落的后土带着巫族管理阴冥，疏浚火山、地脉等，辛苦几十个元会才把业力洗濯结束。