第三百七十五章 有些水，可以不订[第2页/共2页]

但见了如此之多的气象，却只将其作为一种供以参悟人道的经历而少有情感的颠簸的他再回到此处后却感遭到了一种家的味道，欣喜、高兴、冲动以及其他正面主动的情感一时涌上心头竟是让其在一刹时明悟了，十三年中观遍人间礼乐崩坏而参悟的‘心之阴’与此时感悟的‘心之阳’连络终究补齐了他的‘心灵之道’使其晋入了大罗金仙之境。

时隔十三年再度回到云梦山道观的大殿当中，王诩亦是忍不住心神荡漾。

他在这十三年当中，他走遍人族各地见过血腥的战乱也见过歉收的幸运，见过喧华的繁华也见过偏僻的平和；见过为财产权势而反目成仇也见过为保存温饱而团连络作；见过五岳的气势澎湃，也见太小溪微谷的清秀灵机；见过雷霆万钧的天威莫测，也见过地龙翻身的地脉窜改.....

以王诩观之，申不害必定会指导韩国攻伐了郑国以吞郑国之地弥补本国资本不敷的缺点，于厥后继魏国成为七国之首。

王诩率先考虑的便是现在七国当中最为强势的齐国。

以后王诩又对正在由法家术派名流申不害在朝鼎新的韩国停止了考量，在申不害法家术派的指导下，韩海内政修明，国成小康之治，并制造了‘天下之强弓劲弩皆从韩出’的韩国强弩及“当敌则斩坚甲铁幕“的韩国利剑。

最后只剩下目前最为贫苦最为强大的秦国了。

固然在以后呈现了数次内哄乃至连王室都被田氏代替丧失了，但是又跟着稷放学宫的建立及诸子百家的入驻使得齐国成为思惟束缚活动和百家争鸣的策源地，式微的齐国力量在这百家争鸣的雏形当中再度抖擞了力量。

随后王诩再一一的对楚、燕、赵、三国停止了考量，楚国因封君贵戚吸食国力而终有一生长极限难以成绩天下一统的大业，燕国因其地处险恶酷寒而贫乏资本，赵国因王室数次内哄堕入怪圈而难有生长的时候，这三国尽皆为王诩所弃。

但是《老子》有言曰“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，这魏国固然此时因为独占中原最为核心的部分而快速的强大起来，在厥后也会因身处中原中心之所遭到四方强国的限定不得再有所生长，如果挑选魏国在今后将会堕入四周皆敌的地步，固然有天人之智亦难功成。

文明方面及军事方面，秦国处于西陲，长年和西边的游牧民族打交道，而和中原诸侯打仗未几，民风近似西边的蛮夷，和深受重视礼节的中原文明不尽不异，相对中原诸国，秦国人多数浑厚，善战，重视实际，固然如许的民风对于处于战役期间的国度来讲，特别合适变法。

而在游历天下将战国七雄之形之势皆了然于心后，王诩也是再度回到了云梦山山颠的道观当中筹办演变将来，并以此运营安定七国战乱使得天下归一再现承平乱世的打算。