第三百六十三章周室历程，圣贤管仲[第1页/共2页]

随后的四千六百年，在周成王姬诵及周康王姬钊对内推行周公“以德慎罚“的主张，以礼治国、务从俭仆、崇尚品德教诲、实施惠民政策和严格履行律法，对外不竭攻伐淮夷北俱芦洲，以武力减除违逆权势及妖族力量，并大肆分封诸侯将之前究竟上由妖族掌控的北俱芦洲的节制权逐步夺回。

最后在管仲的建议指导之下，齐国又适时打出了“尊王攘夷”的旗号，在数次攻伐西戎、北戎、北翟及北狄以后于折叠葵丘会盟周室诸侯定下了诸侯长的身份，获得人道意志看重具有了人族霸主权能，成绩了‘九合诸侯，一匡天下’的霸业，正式开启了春秋五霸的期间。

在齐国前十四代君主的根本上又破钞了短短百余年的时候使得齐国通过汲取人族大部分的资本气运成为了人族霸主，具有对比三万多年前成康在朝时周室那种弹压人间的气力。

至现在，周室已然式微至诸侯皆可战之的地步，本来就因为周昭王及周穆王而心有怨念的西牛贺州、北俱芦洲诸侯皆是离开了周室融入西戎、北翟和北狄并纷繁入侵东胜神州的周室镐京以武力劫夺气运及资本。

于后又在截教四代门人季缭的建议下作大邑成周于土中，定鼎于郏鄏修建东都雒邑，与西都镐京呼应。

又三十年，周礼在周室的履行下传遍人间并为普罗大众所承认公用以后，周公旦终究将人王权能偿还已然修炼至太乙境的周成王姬诵，回归封地鲁国以美满的立行立言建功三德成绩人族圣贤之位继周文王姬昌以后第一个踏着文道之路登临了火云洞。

至此，周王朝西部以镐京为中间，是周人发源之地，称为“宗周“;东部以雒邑为中间，是周王朝统治东方的重心及新都，称为“成周“。二者呼应，东能够节制东方各诸侯国度，西能够拱卫宗周理顺龙脉，南可威服淮夷，北可扼幽燕，弹压周活力运三万年的气运的双头鹰政策完整成型。

周穆王姬满以后，又经历了因远游昆仑破钞大量国力而不得不淘汰军队，明法息民并答应地盘私有的穆天子周共王姬繄扈及生性脆弱又乱任官员使得西戎、北翟不竭陈兵镐京的周懿王姬囏。

周康王身后，其子周昭王姬瑕继位，其为政只通大略却好杀伐交战，不顾周室民力弱竭之忧大肆挞伐北俱芦洲并以小错小误之故大肆攻伐剪灭西牛贺洲的诸侯，终究追至北海时为北海妖族及北俱妖族谋算身故，此战已然可弹压北俱芦洲的成周八师亦是全军淹没，周室气力大衰。

在齐海内部一番夺嫡之争后，失利的管夷吾为老友鲍叔牙保举给齐桓公公子小白为相，在公子小白的尽力支撑下先设“轻重九府”，通鱼盐之利的经济力量昌隆齐国并节制了整小我族的经济；厥后实施“叁国伍鄙”制，以清算朝堂政事；最后“作内政以寄军令”使兵民合一，泛博兵源组建军队。

在李道虚的授意下，周公旦得以以隐世氏族兵力反手弹压了已然打到镐京的叛军，以后更是在截教门人的帮忙下以临时组建的殷八师、成周八师和西六师攻至殷商故地及更广远的东夷江南之地完整撤除了武庚及三监的残存权势。

在为齐国完整定下霸业以后，管仲撰写法家巨著《管子》，以立行立言建功三德成绩人族圣贤之位也是完整拉开了诸子百家争鸣大劫的序幕。