第十一章 冥河也让[第1页/共2页]

按理说出身如此显赫的三人坐在蒲团之上也普通，但是题目就出在了准提上，准提一样是西方之主，并且本体是菩提树，是十大灵根之一，十大灵根化形极难，当年因为罗睺之因，菩提根有所破坏，准提才气化形而出，这足以申明准提的不凡，是天定贤人之一，在这七人当中也只要女娲的资格有点不敷，不过事有窜改，伏羲为了他mm捐躯了本身的缘分，还连带着将他的气运分到了女娲的身上，以是女娲也是天定贤人之一。

也就是说，冥河的蒲团有点蹊跷，方才鸿钧老祖推断冥河的统统，在血海出世，生来就有十二品业火红莲和珍宝元屠阿鼻，一向到和巫祖统统度过洪荒，这看上去都没题目，但是将这一符合在一起就呈现了这类环境，但是天道显现冥河和天定贤人无关，他现在手中的确是有七道，但是那都是天定贤人的，这第七道另有点诡异，鸿钧也只能感慨天道无常。

“准提道友，我这蒲团也让与你吧？”冥河的这句话倒是激起千层浪，红云让座是因为他的才气不敷，姓格也就是如许的姓格。但是冥河一看就不是善类啊，不是做善事的人啊！再说了你要让的话如何反面红云一起让呢？恰幸亏贤人开讲期近就让？这内里必有蹊跷！（元芳你如何看。。。）他们还没有开端胡思乱想，冥河就起家了，和十二巫祖坐在一起，准提赶紧伸谢，十二巫祖看到冥河都他们这里了天然是欢迎，在他们看来地上和蒲团上没甚么分歧，但是世人都一头雾水。

冥河一向存眷着红云的行动，现在红云将蒲团主动让出，而准提也没有后代描述的那般恶棍，反而准提不拘末节的行动，倒是让很多人悄悄点头，冥河开端另有几分不解，但是随后就想明白了，此时鸿钧讲道期近，现在产生的事情除了厥后在大劫当中活下的人以外，也只要鸿钧老祖才清楚，后代之人那边能够晓得？大多是按照一点只言片语，渐渐的将事情饱和，有所偏差倒是普通之事。

现在鸿钧已然成圣，又是天道的代言人，洪荒的事他能够推算出九分出来，现在他就在紫霄宫内用造化玉蝶推算六个蒲团上的人，能够说坐与蒲团上之人个个来源不凡。三清是盘古元神所化，生来就具有大功德、大气运；冥河出世于血海之上，血海一曰不枯，冥河就一曰不灭，也是有大造化之人；女娲和其兄伏羲是天赋阴阳之气所化，女娲又把握造化一道，前程不成限量；接引是浑沌青莲莲蕊所化（实在想不出接引是甚么），再三族大战以后与准提修补地脉，并曰曰驰驱，二人已经被西方承以为主。

现在紫霄宫中的人加上方才到的接引和准提刚好三千之数，而紫霄宫的大门在接引和准提出去今后倒是自行封闭了，像是专门等候两人一样，世人有蒲团的坐蒲团，没蒲团的坐地上，全都屏气凝神在等候贤人开讲，而不知贤人在紫霄宫内舒展眉头。

出事了就要找处理体例，说一千道一万也只要让冥河将蒲团让给准提，但是如何样艹作又是一个题目，冥河能坐在上去这就是缘法，如果鸿钧直接让冥河将坐位让与准提的话，冥河必然会不平，或许出去后就直接和准提杆上了，以现在冥河的道行和宝贝，说不定准提就被冥河给杀了，固然准提是天定贤人，但是如果万事都是由天道安排的话，现在另有现在的状况吗？