第五十二章 冥河执念[第2页/共3页]

所谓武圣，乃是以武入圣，如果仅以法例之道成绩混元，那与仙道何异？只要武道真意与法例之力共同进步，一同达到混元境地，方可称为武圣。

执念已明，冥河天然要将之斩去，但以何物斩尸呢？冥河灵宝很多，但是若以灵宝斩去自我尸，那斩出来的能算是人吗？既如此，冥河干脆直接将本身的执念送至人族，趁女娲悟道之时打入了最早造出的一小我族体内。

武道修行的开端，起首要经历武生、武徒、武者与军人这四大后天阶段，在后天阶段中，修行武道之人需求通过打熬肉身、血气、筋骨、内脏、骨髓等等，使满身达到最为完美的状况，为今后的武道修行打下最安定的根本，沐森将之称为武道筑基。

武道真意算是武道法例的分支，但分歧的是武道法例属于天道，而武道真意是完整属于武者本身，实际上来讲，武者的武道真意能够无穷地变强，当然这只是一种猜想罢了，需求实际来证明。

而天赋阶段，才是武道修行的真正开端阶段，进入天赋阶段以后，武者便要开端挑选属于本身的武道，武道固然只是三千大道中的一种，但却窜改万千，每小我所悟出的武道都能够是独一无二的。

如果修仙道，沐森能够一起畅行无阻地修炼到准圣境地，期间不会有一丝瓶颈，但沐森本身的设法却不是修仙道，这也让冥河有些不测，冥河所想的只是斩去本身执念，执念一斩，冥河便是真真正正的天赋魔神，与宿世再无干系，如此便能让他更好地修道。

冥河斩出自我尸，既为人族，那冥河便干脆让他担当了本身人族之名，沐森固然没有任何修为，但是只要他情愿，他的修行速率绝对是逆天的，毕竟他与冥河一样有着准圣的境地，贫乏的只是法力与元神罢了。

如此也能逃过女娲的法眼，一个浅显的人族天然不会引发女娲的存眷，只是冥河没有想到的是，女娲造人所用的藤条在接收功德化为人族圣器打人鞭以后，竟然主动择主，落在了他的自我尸手中。

至于前尘旧事、诸多邪念全都交由沐森来承担，本来冥河走的不是三尸之道，斩出三尸也只是为了增加本身气力，如果往前面对贤人，也不至于被动。

冥河本身的道乃是浑沌魔神之道，而斩出的三尸中，恶尸红莲道人已经摸到了混元之境的门槛，只差一步便能成绩混元，如果今后能够获得功德弓足的本源，红莲道人的气力必然能够更进一步，至于能走到甚么境地，冥河便没法预感到了。

而天变级想冲要破到天象级，就必须将本身的武道真意完整凝实，到了这个阶段，武者便可开端借武道真意淬炼本身，使肉身开端演变，当肉身与武道真意完整合一之时，那便是踏入天冲级的时候。

跟着武道真意与法例之力的进步，命星也会跟着生长，并且只要命星不灭，那武者便不会真正死去，如果法例贯穿超越七成，天然能够成绩混元道果，但却不必然是武圣。

从武师到武宗阶段，那是参悟武道的发蒙阶段，武道修行真正的发作阶段则是在地变级，若果是之前的阶段，武者能够做到同阶当中少有敌手，而从地变级开端，武者美满是能够做到同阶无敌的境地。

沐森也没有多说甚么，现在他武道已成，也该是时候布道人族了，人族三祖天然不会发对，当即开端调集统统人族前来听沐森传授武道，看着千万人族齐聚人族出世之地，沐森心中也是感慨万千。