第十二章 三族鼎立[第1页/共2页]

话说三族气运实足，自是生长敏捷。固然前期，三族操纵本身的影响，建立了一些试用洪荒的简朴端方，为保护洪荒做出了进献，比如建立一些堆积地，供修士相互交换的场合。洪荒有大型争斗时，三族出面调剂，保护公理等。

万年多的时候仓促而过，现下洪荒已然三族鼎立。在充沛气运的帮忙下祖龙已是准圣前期妙手，凤皇和麒麟为准圣中期顶峰。这万年间，教主像旁观人一样，见过无数修士修行之法，见过无数洪荒怪杰异事，见过无数洪荒秘境，见过无数灵兽和奇异生物，看着三族扩大地盘......教主的见地大增，对准圣之路有了恍惚的设法。

教主正思虑间，俄然寂静的声声响彻洪荒，打断了教主的思路。

教主心中明白，此次大劫重点是那几人的成道之争。本身却要尽力晋升修为了，不然大劫一起，本身这点修为还不敷保险。不过教主却晓得欲速则不达的事理。平心静气，持续游走洪荒，当然成本行倒是不能健忘。

“多事之秋啊，开天第二大劫开启了，三族本心虽好，最后丢失在权力的欲望中，自损功德，终被操纵，徒为别人作嫁衣。”教主心中想到。这事情，教主可不敢说出来，万一被天道所查，本身可就化作飞灰了。

“吾乃凤皇，凤族适应天道，愿为飞禽之主，保护洪荒次序，特鉴之！”

但斩尸之法却分歧适教主的武道。一但以斩尸之道进入准圣，倒是换了修行之法，却分歧适教主建立武道的初志。为了武道，散功重修都做了，岂能半途而废。

教主一遍行走一边思虑进阶准圣之道。准圣是修士证得贤人大道的首要过程。但准圣带一圣字，自是不凡。处于准圣的阶段，法力固然增加，但并没有与大罗金仙拉开太多的差异。准圣与大罗金仙的差异，是准圣已然开端打仗六合最本源的力量，并可相同六合，用六合力量进犯敌手。而大罗金仙仅能仰仗本身法力摹拟本源力量进犯敌手，就算大罗金仙法力再强，也不成能与六合相抗。准圣之间比拼的是应用六合能力的多与少。

斩尸之法，实际上是消弭影响本身的三大念。使本身平静有为，明心见性，更加近乎于道。斩一尸对应准圣初期，斩二尸对应准圣中期，斩三尸对应准圣前期，最后三尸合一，元神依托于天道，完整掌控六合之威，言出法随，化身为道，证得贤人之位。故贤人不死不灭，除非六合毁灭贤人才会消逝。以是即便将贤人化作飞灰，贤人也可借助天道重生，故贤人只能被封印。

但跟着时候的迁徙，三族越来越强大，特别是三族族长修为敏捷增高，尝到气运的好处。三族族长不约而同在心底生出占尽洪荒气运，以气运证道的设法。

“吾乃祖龙，龙族适应天道，愿为鳞甲之主，保护洪荒次序，特鉴之！”

不过有一点传闻倒是错了，三族族长不但是勤奋德化去三尸，还应有其他体例。教主晓得的两种进阶准圣的体例均未分开三尸。道祖鸿钧是斩三尸，三族族长是化去三尸。殊途同归，均是消弭三尸对本身的影响。看来进阶准圣的体例便是消弭三尸对本身的影响。可本身的武道如何消弭三尸呢？

通过后代的体味，教主晓得两种进阶准圣的体例。一种是祖巫的体例，炼体进入准圣，可详细体例教主倒是不知，因为没有关于这方面的传说。第二种体例是道祖鸿钧所创的斩尸进入准圣，这类体例是斩去人的至善之念、至恶之念和本身的执念，并依托在天赋灵宝或像佛家依托在法相金身上构成化身，化身的成绩虽不能成圣，却也是准圣修为，端是多了一种制敌手腕。