第二章责任[第1页/共2页]

至于说甚么操纵后代的技术来窜改食品路子，不是风烨他不想，一是不敢，二是不能。

汇集通过公道的合作汇集来进步效力。进步兵器的杀伤力来捕获猎物是风烨仅能想道的体例。而就是如此，那些比较超出期间的技术也不敢传播，恐怕引发胡蝶效应。

如何令人族保存，如何让族人吃饱，如何使部落保存，这才是蛮荒期间一名首级所要想的。

但是这类体例极其费事。这个期间的工艺天然比不上后代，所做出的麻绳天然质量好不到哪去，用来结绳打结最多几十个罢了。固然也有着所谓的年绳，传闻能够一口气打上三百六十个绳结。但是不好搬运啊。再加上这个期间用的是树皮做的麻绳，怕火怕虫怕腐，极难保存。

说道时候就不得不提一句。在这个期间是没有甚么时候的专门计算体例，时候，小时，月历十足没有，最多是把一次ri月瓜代，称之为天，然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位老者拿着系绳在计算时候，每过一天便会在绳索上打个结，这类体例被称作结绳记事，也是前人用来计时记事的体例。

时候一年一年的畴昔了，燧人部落的环境也垂垂改良。总算不会有人饿死了。

特别是上一代首级绝食以后，风烨遭到的震惊是最大的。是啊，作为首级是一个部落的方向标，遭到族人的尊敬，。天然也会有所落空。后代有言“天子守国门。君主守社稷”这不是一句废话，这时风烨才晓得，本身身上的任务有多重。怀着全部部落的但愿啊，莫非因为本身要修仙了道，问道长生，便将这统统抛诸脑后？因而风烨放下本身的修道大业，发下誓愿要让族人能够食之温饱。

能够是洪荒期间灵气充沛的原因；也能够是圣母女娲造人以后，人类目前体内女娲的jing血还比较浓烈的原因，体内的神xing还在。在这个期间人类的寿命还是很长的。据部落白叟论述，风烨推算了下，如果安然活到善终的话，人族的寿命估摸有两百岁摆布。但是活到这年龄的人很少，但是除了几个职位尊崇的尊老以外，其他族人都没有这么长的寿命。

神农尝百草才晓得甚么能够吃甚么不能吃。风烨又如何去辨认，莫非学习神农去尝百草？好吧，的确风烨也是这么做的。通过后代的一些手腕，近似于sè彩气味等等来辩白植物是否具有毒xing。并且先由植物试尝，在推行到全部部落。不过燧人部落四周都是高大的树木，生长极其迟缓，那种具有莳植代价的，一年一熟的作物风烨并没有碰到。再加上这是洪荒啊，那些植物天长地久便会成jing了，如何能够被你吃了，到时候是你吃它还是它吃你也是个题目。以是莳植在目前行不通。

即便在厥后三皇五帝的期间，也是如此。人皇更多的是一种任务。活下去才是这个期间的支流。至于甚么善恶吵嘴，在这品德观还不鼓起的年代，那都是浮云啊。

并且与后代分歧，这个期间的食品来源统共两种，汇集以及打猎。汇集到最后会衍生出农业，但是现在连最后的莳植技术都没有，好吧，这些风烨本身还能揣摩揣摩。而最底子题目是种子来源，五谷去哪找？无益的植物如何来？等等一系列题目就摆在面前。

并且人丁也是一大抵素。想想看，单单是两小我的话，交换相同只要说话就是了。但是跟着人越来越多才会想到将思惟，事件等等记录下来。而燧人部落说白了也才千人摆布。也没甚么需求用笔墨来记录的，口口传承就行了。