第二百三十二章 极乐世界 禹铸九鼎[第1页/共3页]

就在人族在大禹的励精图治之下欣欣茂发的时候，西方极乐天下却产生着如许的一幕。一名身着道袍，边幅希奇之人正向接引、准提二圣施礼，神态恭敬。“二位贤人大德，恩同再造，燃灯没齿难忘，必结草衔环以报之。”

固然高层战力没有多大丧失，但中低层佛修倒是呈现了断层，要晓得将来的佛陀、菩萨可都要从这此中出世啊！青黄不接、后继有力，差一点点就根底尽毁了，若无大造化、大转机，可想而知西方教是多么地前程无亮。

大禹任人族共主四万年，即九鼎铸成后的第一年，各方诸侯王伯前来阳城朝见，皆向九鼎顶礼膜拜。九鼎成为镇国之宝，置于都城阳城，借以显现夏王大禹为九州之主，天下一统。

望舒伸手虚扶，说道：“将军不必如此多礼，这全都是夫君的功绩。”

本来，当初便是暗中存眷此战的准提将燃灯以大神通挪移到了灵鹫山大雪峰圆觉洞当中，为其疗伤，同时以佛经授其寂灭之道。燃灯乃是天赋棺木化形，本就暗合寂灭之道，而接引、准提二人又对大寂灭之道很有研讨，传授燃灯不在话下。

灵山之战。洪荒震惊，无数暗中观战的大神通者为之心惊，佩服于星斗教的霸道无敌，洪荒的水公然深不成测。其影响也是极其庞大，就单说西方教，佛陀、菩萨还好，并没有多大的丧失。但罗汉就不一样了，活下来底子没有几个，珈蓝、揭谛之流更是死伤无数。

阵图横于高空，气味霸道，如狱如岳。久不见须弥灵山有动静，方才卷起望舒三人，直接穿越虚空，回到星斗战岛当中。

上回说到地藏说无缘让袁明拜别，不要枉造杀孽……

半晌后，准提说道：“道友现在已然伤复，还须早些回归阐教昆仑，免教元始道友心生芥蒂。”(未完待续)

燃灯现出受创的棺草本体，在灵鹫山圆觉洞中日夜聆听佛音，终究贯穿寂灭之道，死中蕴生，再点灵灯。棺木宫灯虽无灯芯，却能点亮，以其天赋灵宝之威能，帮忙仆人燃灯修复棺草本体。道基之伤岂是等闲，即便有贤人佛音日夜唱响，又有灵灯互助，仍然需求极长的时候。

九鼎继而成为‘天命’地点，是王权至高无上、国度同一昌隆的意味。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸；及周将末，九鼎咸震，皆应灭亡之兆。当然，此是后话，临时不提。

“道友不必多礼，这也是道友身具慧根，悟性高之故。”准提以堂堂贤人之尊，称呼燃灯道友，可谓给足了其面子。三人只是普通扳谈，并未提及甚么买卖、酬谢、承诺，一派调和。

又与群臣及巫师商讨，终究决定以各州所贡之金，铸各州之鼎，共铸九鼎。大禹举人族之力锻造九鼎，穷尽造化，耗时九千九百九十九年，终究功成。出世之时，六合动动，鬼神皆惊，天降吉祥，凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽，人族气运大涨。

西方极乐天下乃是接引准提成圣以后，以立教功德斥地的一方小天下，号称不沾因果，免堕循环，清净极乐。无苦痛烦恼。二圣死力鼓吹西方极乐天下的各种夸姣，吸引信徒、修佛之人对极乐天下心生神驰。

本来，太一早已蒙蔽了天机，导致在极乐天下闭关的二人感到不到须弥灵山的变故。等药师进入极乐天下禀报灵山变故之时，周天星斗大阵已然布下。太一更是以阵图封闭了极乐天下到灵山的出口，临时困住了二圣。不然，别人都打到家门口了，在西方教祖庭猖獗，接引二圣岂能没有动静。