第三十章 讲道[第1页/共3页]

昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭

五行见其膜拜不已，便伸手打出一道法力，将其横骨炼去。横骨一去，就听得那异兽开口说道：“请前辈收我为徒，小妖情愿毕生奉养前辈。”说完又膜拜不已。

实在讲道的过程，也就是五行贯穿品德经的过程，这品德经乃是老子贤人成圣以后所做，能够说包含了老子成圣之感悟，此中大道之理高深之极，五行在讲的过程中，一有所得就会停下参悟，同时也是给听道的生灵时候去贯穿本身所讲的道。

五行先从如何接收日月精华，六合灵气讲起，以后又讲了化形之法，然后是天仙，玄仙及金仙修炼之法。时候到九千年的时候，五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时候一到，五行大道之音顿止，使得下刚正听得如痴如醉的一种生灵难受不已，都用迷惑的眼神看着五行。

只见坐下听五行讲道的生灵越来越多，将五行地点的山都围得满满的。五行见此，将本身所讲之道以**力传遍这座山四周百万里的处所，使得这四周百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花，地涌弓足的气象，但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海当中，也是短长。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。知名，万物之始也；驰名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。二者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

五行讲道倒是今后代闻名的品德经开篇，也不怕与那品德天尊老子接下因果，此时的五行已经不是后代的吴邢，这品德经即从五行最后在洪荒讲出，那就是五行所创，今后那老君如果有幸能听得此经，修为有所增加，倒反会欠五行一个因果。

想到便做，五行看了一下四周环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。开端之时。四周生灵并不在乎五行所讲之道，只是垂垂地发明五行所讲的大道至理妙不成言。有的生灵只是听得此中一两句，本身气力就进步很多，因而皆坐下来听讲。

待得五即将这些东西讲完，时候又畴昔了三千年，此时五行已经讲道六千年，上面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理当中开启了灵智。并且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门，固然此时不能够贯穿多少，但是在今后的修行中必将对他们产生深远的影响。要晓得这此中但是有两部乃是贤人典范，这人间有多少人能够得闻贤人大道。也就是五行如许的人才将这些传下，别人岂会如此忘我。就如那后代的妖族之师鲲鹏，也只是将修炼之法传下，大道至理倒是讲得极少的。哪像五行如许先讲大道至理再传修炼之法的。

只是在宿世五行就对佛家很不喜好。这佛家劝人向善，堆集功德这些都是好的，但是佛家还讲循环来世，让众生都将但愿寄予来世，以是当世却不作为，逆来顺受，将人的血性都给阉掉了。另有佛家勾惹民气之举也让五行不喜，故此在传道之时却不作重点来传。

话说五行从洪荒星空回到洪荒，见生灵增加，然众生灵蒙无知昧，相互殛毙，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲传道与众生灵，使之能够明大道至理，少增殛毙，亦是一场功德。