第一百六十九章 女娲通宝[第1页/共2页]

在供应量方面，别说目前戋戋以百万为单位的人类人丁数量，哪怕是地球上以十亿难堪为的人丁基数，生生不息的九天息壤供应起来也游刃不足。

在骊山，一小我想要去买只山鸡，需求拿必然命量的兽皮来换。这里的必然命量，取决于兽皮两方面的特性：大小和材质。

这件事情卡了晓拍整整七天后，三苗拿着一块黄色的泥巴来找到了他。

另一个费事事情是兽皮的材质。洱海东岸的人类多擅捕海兽，是以在共工氏族，买卖常常用鱼鳞、龟甲结算；到了洱海西岸的回禄地界，因为盛产穿山兽和剑鱼，用来结算的东西又成了穿山兽皮和剑鱼的剑鳍；再到了骊山，大伙儿承认的等价物又变成了食蚁兽皮、灰狼皮和雷兽皮。这类因为地区差别，物产分歧形成的兽皮材质上的差别，使得跨地区贸易几近成为不成能。弥河道域的凶兽土缕，兽皮坚固，刀剑不进，水火不侵，天然要比有熊氏族常用的灰熊皮值钱很多，但因为没有同一标准，使得嫪臻和斟骊之间做买卖的能够性几近为零。

但是不管如何说，洪荒开天辟地来的第一次同一货币行动，就如许开端了。

不过这毕竟是大事，玉兔又把三苗叫来商讨，后者干脆跑去叨教了小蛙，成果不到半柱香的时候就返来了，同时带来了小蛙的原话。

兽皮有大有小，天然影响了代价，使得买卖的时候增加了很多估值方面的困难。

新奇出炉的货币，和另一个天下清朝时的铜钱很像，不过是息壤所化，只能称之为泥钱。泥钱圆形方孔，在方孔四边各有四个小字，连起来是“女娲通宝”。别的另有一种泥元宝，底部刻有“骊山”二字，代价划一一千枚泥钱。

比拟之下，如果用同一的石块或者近似的东西当作普通等价物，岂不便利多了？

固然在洪荒天下，几近每一小我都有一手估摸兽皮代价的手腕，但受限于见地和全部物价体系的恍惚，使得贸易始终逗留在以物易物的阶段，没法进一步生长。

就连最为灵巧的玉兔同窗，在听完晓拍关于货币的实际后，也瞪大了眼睛，“这......这不是明抢么？万一弄乱了套，小蛙姐姐但是会见怪下来的。”

在场的几妖看向晓拍的目光顿时变得有些诡异，后者想起那头猪妖的浑话，也被他们看得不安闲起来。

货币筹办伏贴，接下来就是订价。这年代也没有物价局这类东西，晓拍干脆把山鸡作为基准物品，规定一只山鸡代价5枚泥钱，其他货色，先由市场自行订价，察看一段时候再说。

要同一货币，起首得设想出一种全新的普通等价物来。这类等价物必须轻易获得，如许才气大量发行，满**易所需；同时它又必须有必然门槛，制止被人等闲复制，从而呈现大量假币；最后它还必须满足耐用、不易磨损等利用特性。

晓拍最后尝试在石块上用妖力雕镂同一的图形，但是很快发明石块太轻易磨损，也太轻易被仿造，不得不作罢。一些妖兽特别部位的骨头倒能够满足货币的利用特性，但是却没有体例满足庞大的货币需求量。

“母亲大人传闻了先生的难处，让我把这个拿给先生。”

“既然是先生的主张，有本座在，让他尽管涣散去做。”

这年初必定是没有经济学这类东西的，是以固然几位同窗都是智商在线的妖，仍然很难了解“理性预期”这个观点，进而没法设想如何能把不能吃也不能用的石块当作兽皮来使。