第578回 儒教问世[第2页/共2页]

最后则是太虚炉鼎，以无形无象、无涯无边的虚空为炉，以心性为鼎，以外在的无穷充兼顾体的主体的无穷，最先人与虚空等体，对此须待祖性玄关诀窍开后才气了解。

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而道门以外，窜改最大的就是儒家了，不，现现在应当称之为孔教才对，跟着儒家弟子前仆后继，达则兼济天下，退则独善其身，将儒家之学发扬光大，令儒家气运暴涨，孔子见机会成熟，就以浩然笔正气尺布下和尘同光大阵，将古今儒家统统圣贤的统统文籍，全数放入此中作为阵眼，以此早就了一件名为众圣殿的无上圣物，能力堪比天赋珍宝。

孔子就以这众圣殿作为弹压气运之物，立下了孔教，教养天下百姓，借助无量功德气运，成为了洪荒当中又一个亚圣，而他的两大弟子孟子和荀子，也借此成绩了准圣初期，一门三准圣，勉强让儒道跟巫妖鬼三道并列洪荒四小道。

第三是六合炉鼎，六合炉鼎是以六合大天然为炉，以练外气。以报酬鼎，将气支出人体，目标是与大天然之气更好地连络，到初级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。

丹鼎门的修炼之法特别，固然自成一派，但是却未能占有太多的仙道气运，跟非常畅旺的全真道一比，的确不值一提，不过，老子能够通过这丹鼎门，将他炼丹之术传下，也是非常对劲。

一来是跟着时候的推移，洪荒当中能够拿来炼丹的资本是越来越少了，很多丹方都成了废纸，二来是通过服用丹药，会降落修士的潜力，还会让体内的法力变得驳杂，断绝修士修行之路，难以在修炼一途上走得更远。(].

别的，门中弟子也是非常争气，出了很多后起之秀，最超卓的，乃是三英二云、七矮和四大弟子，他们年纪都很轻，但气运所钟，在外出修行的过程中，他们不竭的获得奇遇，获得很多的奇珍奇宝，本领也越来越高强。

“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎，来比方炼内丹的过程，就是说练功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西。即意念地点之处，使此处气机产生窜改，此处即炉，窜改今后的收处叫做鼎，或者说意念再集合，把它进步一步的叫做鼎。