第191回 国之大事 在祀与戎[第1页/共2页]

接下来，祭奠神灵，是以献出礼品为代价的，人们对神灵的归顺，能够膜拜叩首，能够焚香燃纸，但对神灵来讲最实惠的祭奠体例还是献上祭品，人有七情六欲，神灵也是如此，他们可不像神仙那般不食人间炊火，想当初飞扬前去见黄飞虎，黄飞虎本来要拿来接待飞扬的食品，就是他的信徒供奉的。

玉皇大帝也是深怒这些邪神没事给他谋事，立即将这些邪神消去了神籍，贬下尘寰，而后特地安排这些邪神被抓取活祭，让他们自食恶果，这才停歇了三皇乃至是整小我族的气愤。

起首，祭奠工具分为三类：天神、地祇、人鬼，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，人们能够祭六合、祭神灵，祭先祖、祭义士、祭死难者，只不过，这内里是有端方的，天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，浅显老百姓只能祭己先人和灶神。

别的，就是有没有需求的题目了，天子祭奠天神地祇，比方说祭奠火云洞三皇，那这个朝代就能获得三皇的承认和庇护，可如果平常老百姓去祭奠三皇，三皇来没闲到插手天庭众神的职责，跟他们抢饭碗。

至于看不到的，那便是气运了，一个国度通过举国祭奠，能够更好的凝集气运。而对一个国度来讲，气运越昌隆，国运天然也越昌隆。

而现现在，恰逢人族气运最为昌隆的期间，这阴阳道人就趁机转世人族，想要借此分一杯羹，只不过他发明，在现现在的期间只要两个显学，一个是飞扬所斥地的玄家，一个是孙子所初创的兵家，世人都只推许玄家和兵家，就连名家和儒家都不如何理睬，那就更别提他这方才创建的阴阳家了。

无法之下，他就只能挑选跟孙子邓析子孔子那般，想要插手稷放学宫，这模样不但天下的人都能晓得他阴阳家，也能在每此考核当中收取优良的弟子。

但是，此时飞扬闭关，子罕在主事，这子罕对飞扬将稷放学宫这大好基业白白送人，早就非常不满了现现在来了一个名不经传的人，初创了一个劳什子阴阳家，竟然也想插手稷放学宫，这不是痴心妄图吗？

不过，子罕也是会做人的，没有直接开口回绝，而是奉告邹衍他的教员现现在正在闭关，短时候内不会出来，而能不能让阴阳家插手稷放学宫，只要他教员能够做主。

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七年以后，飞扬出关了，他这此所编著的，乃是《飞子祭奠篇》，国之大事,在祀与戎，对于一个国度来讲。这个国度能不能昌隆，这祭奠起了很大的感化，起首看获得的一点，便是国度停止国祭的话，向百姓彰显国度的敷裕和强大，能够凝集民气。

神灵要用饭，但是他们不会主动去劳作，是以独一的路子就是通过信徒的供奉，当然了，人们将贡品供奉给神灵后，神灵不会直接将这些食品拿走，而是在天道的法则下，每当他们的供桌前多出一份食品，他们的神殿当中，也会多出一份食品，当这些神灵将食品吃下后，能够增加神力，因为这些食品的本源，还是来自于百姓们最为纯真的信奉和欲望。

至此今后，人族当中就不存在人祭了，如果哪个神灵敢胆讨要人祭，那成果只会是获得来自天庭和火云洞的两重绞杀。

祭奠日子另有十二忌讳：一忌意不诚笃，一忌仪度庞杂，一忌器物不洁，一忌活力吵嘴，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋。(未完待续……)