第186回 《论语》出 儒家立[第2页/共2页]

六年后，飞扬出关，手内里便又多了一本书，名为《飞子国运篇》，顾名思义，就是为国运专门编著的一本书，研读此书的人，能够学习如何查探国运，推演国运，瞻望国运，乃至是遭到彼苍所忌的窜改国运。

国运，是指国度的运气，要么是国运维艰：国度前程暗淡，生长困难阑珊，要么是国运昌隆：国度前程光亮，生长顺利强大。国运昌隆便能够培养承平乱世，国运维艰的话，若不去变动，那就只要灭国这一个了局了。

“此书就叫《论语》吧”，飞扬没有给他改名字，本来叫甚么现在还叫甚么。

一听这话，孔子那里会回绝，他早就对稷放学宫此人族当中的顶尖学府敬慕不已，只可惜不是玄名兵三家任何一家的弟子，这才没法进入，何况有飞扬的照顾，他们不愁吃不愁穿，天然乐意主在这里。

飞扬在见到这些熟谙非常的字眼后，顿时就是松了一口气，因为有了飞扬此次的干预，这本书固然不再是孔子的弟子及其再传弟子所编著的，而是由还活着的孔子亲身编著的，但内容还是跟宿世一模一样。

“前辈，长辈已将此誊写出，还望前辈赐名”。

子曰，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

而现现在就分歧了，孔子在获得了飞扬的指导后，现在便能够获得，而以儒家在今后的庞大影响，天道必将有庞大的功德落下，孔子得了这无量功德后，也便能够在这春秋战国期间与诸子百家争一个高低。(未完待续……)

人间万事万物都会产生一个“从无到有”而后再“从有到无”，如许一个“阴阳瓜代”的周而复始窜改过程，老子的《品德经》将其定名为“天之道”。飞扬则把它叫做事物的运气，而一个国度在进步门路上所产生的“阴阳瓜代”周而复始窜改过程，就称作国运。

飞扬规定，每种国运将持续二十年，并且以他编著此书的这年为第一种国运的初始时候，而后依一到九的挨次周而复始窜改循环，凡是国运卦属于阳的，便预示着国运昌隆，凡国运卦属于阴卦的，便预示着国运维艰，也就是说，比方本年乃是坎卦主运属阳，那国运昌隆二十年，接下来，盛极而衰，国运走向式微，等下一次坎卦主运属阳再度呈现时，国运还是会昌隆。

……

子曰，“死生有命，繁华在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海以内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也……”