第九十一章 如来藏[第1页/共4页]

王宏伟无法道：“可你讲的太玄乎了，我们听不懂啊。”

而那丝颠簸更像一根线，牵上了他的心。

陈子健笑道：“我给你们讲个故事好了，是有关八识和大安闲佛的，听完以后你们或许就明白了……”

王宏伟摊摊手，说道：“老迈你这是烂尾的节拍呢，就算前人没有给出定论，你好歹编一个出来也行啊？全部开放式的结局，给人闹得不上不下，真是的，还不如不听呢。啥都让听故事的人本身去想，那要你们这些讲故事的干甚么？”

“这个……”王宏伟仿佛明白了一点。

历经千山万水，看遍尘凡色相，善人始终没有逗留，他在感识本身的信心，寻觅传说中的安闲天。

陈子健道：“家父信奉大安闲佛，平生积德，我从他那边听到过很多有关佛教的秘闻，也获得了很多无益人生的知识。”

在修行的日子里，老衲传他八识修炼之法，教他自悟、自明、自净、自醒。

善人决然挑选结束了本身在尘凡的生命，赴往魔王统治的魔界。

陈子健皱眉道：“那‘罪孽’、‘天国’、‘寂灭’、‘循环’又如何解释？这四个词放在一起完整不搭调。”

这位舍友整日不着调，就是地隧道道的贩子俗人一个，那番佛语禅心他是了解不了的。

陈子健和宫颖都暴露思虑之色。

苏真道：“他用生命为众生铺就一条通向大安闲天的门路，这不恰是佛门所夸大的慈悲胸怀吗？他是一个超出了存亡境地的人，在他呈现之前，大安闲天只是一个传说，但是他却依托无上的勇气和大聪明将其找到，以身铺路，这就为众生撒下了但愿的种子，如此，传说便成为能够，众生也获得了指路的明灯。”

陈子健道：“‘阿赖耶’是大乘佛教术语，指的是第八识——如来藏。”

以是说阿赖耶识乃法界实相，是佛法的根底，是众天生佛的根本，释家统统修行都离不开它，也只要贯穿了八识，才气获得终究的超脱，成绩第九识，达到圣者‘不垢不净，不增不减，不生不灭’的至高境地。”

苏真悄悄点头，从陈子健所修武学中能够看出道家的影子，那么陈家的传承多数属于道门一脉，他父亲信佛，与全部家属唱反调，父子俩在陈家的职位必定不会悲观。

“实在纠结的话，就把它当作一种隐喻好了，你不信佛，也就不必理睬它所要申明的事理。”陈子健摇了点头，实在大安闲佛的故事他曾经也纠结了好久，至今仍未想通故事的内涵，他总感觉设法中缺了一些东西。

王宏伟看向成堆的奇珍奇宝，心中一沉，骂道：“他大爷的，圣物不会是指那些宝贝吧！兄弟们一起把脑袋别裤腰带上，搏命拼活走到这里，可算有了发财的机遇，难不成还要上升到遭天谴的高度？”

陈子健对王宏伟道：“别用你的代价观来评价佛的境地。”

陈子健道：“这到轻易阐发——神殿中的圣物不能动，不然会遭天谴，导致业火燃烧人间。”

本来是开导王宏伟的一席话，说到最后却成了苏真对自我道心的阐述，两重影象的困扰，曾经修真途中的雾霾，在这一瞬豁然开畅。

陈子健讲解道：“所谓‘八识’，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识很好了解，就是人体最根基的感识，后三识具有笼统的感念，但并非虚妄直觉，而是神通聪明的表现；前七识都是随色身无常、生灭、窜改的，唯有第八识是永久稳定的。