第四百七十六章 浑盖之争（感谢书友2017...428舵主打赏）[第1页/共4页]

言罢，铜仪将天球抛出银铁鼎，就此身亡。

“天体如弹丸，内里有亮光，是为天灯。或大或小，普通无二。天高而地处其下，天灯在上，耀我江山。”

接着，铜仪便在铜家书院里提出了浑天说：

为甚么天灯会照亮我们四周呢？既然大地与天球都是圆的，没有处所能够支撑，那又是甚么托起了大地？又是甚么托起了天球呢？

“天盖的形体就像是弹丸，照亮中间的便是天灯，偶然大，偶然小，天在上而地鄙人，因而天灯便照亮了大地江山。”

“现在，你奉告我，浑天说和盖天说，哪个是对的？都错的离谱，前人再聪明，也有汗青范围性，只要我们站在前辈的肩膀上，才气看的更远。不过，固然浑天说是错的，我小我倒是很佩服很赞美铜仪先生的勇气和设法。”

“这是太阳系，围着太阳转的鸡子另有好几颗呢，瞥见没，这是木星、火星、土星……不过据我们所知，这些鸡子上应当还没有出世生命。”

（会不会不但要一个天灯，而有成千上万盏天灯呢？会不会有万亿大地构成的球体呢？像鸡蛋一样不法则的大地球体，大抵能够叫作地球。会不会是地球绕着天灯在扭转，就像是……糟糕！哀思！可惜不能瞥见天外的天下，也就没体例晓得了！何如，天时误我！不晓得是谁像看灯下蚂蚁、像看裂缝间的小虫子那样看着我们……你们别动我的天球！千万不要动我的天球！）

浑盖之争，由此开启。

盖天说鼓吹天尊地卑的理念，以为天盖是庇护大地的樊篱，以为应当顺服天意，用心追随符文的奥妙，而不要企图摸索天盖以外的域外天下。

别的，盖天说也无益于一些比较根本的数学知识计算的应用（比如勾股定理，别名毕达哥拉斯定理，在四号地球一样稀有算大师发明了这一条定理，只是名字分歧），这一点即便是厥后提出浑天说的铜仪也没法辩驳。

“天大地小，地在天中，如壳中鸡子，天之包地，如壳之裹黄，表里有水，如黄外有白。”

“浑天外有浑天，天外人窥我如童窥蚁于灯下，灯者，天灯也。地者，纹水并由而托也。天者，天外人以符托之。”

身处樊笼当中，面对打单威胁，铜仪拒不改口，仍然坚称盖天说是先祖犯下的弊端，而浑天说才是对天下的精确熟谙。

“由此可知，天壁银成，实远而不成见。仰而瞻之，苍苍然也，何故？如旁望远道之山而色皆青，俯查千仞深谷而窈然黑峻。夫青非真色，而黑非有体也。”

既然是用符文托起的，那么可想而知，天界就是银子做成的，仰开端来看却为甚么是黑乎乎又苍苍然的呢？这类事，就如同看路旁山丘都是青色的，而低下头去看深深的山谷而都是黑漆漆的。以是这类青色不是物品本身的青色，玄色也并不是物体本身的色彩。

如果仍然没有任何人情愿信赖铜仪那也就罢了，可恰幸亏铜仪提出浑天说后不久，有一名精通数算的宗师公开宣称支撑铜仪的浑天说，并为铜仪没法解释的数算条率做出了解释：“地广无极，观之若平。故应节节测望地之远数。”(地太大了，乃至于看起来战役的一样，以是应当一点一点的测地的远近――假定它是平的)

为便于了解，零一挑选了体裁相对合适的白话文停止翻译，而后再翻译成当代语报告给杨小千，这三段话的大抵意义是：