再战涿鹿背景资料之燧人氏[第4页/共6页]

燧人氏

拜见致辞：

燧人氏的直系后嗣有风姓、衣氏 、允姓、依姓、殷（古依衣通用读依声燕声后读颖声）姓、嬴姓、子姓、婼姓，漫衍在其旁围。

郭沫若主编的《中国史稿》中说：“野生取火的发明，对于远前人类的糊口无疑起了极其严峻的感化，引发先人极大的正视……如许的传说当然异化着后代的糊口内容，蒙上了奥秘的外套，但它仍然反应着朴实的远前人类糊口的史实背景。”

野生取火是一个了不起的发明。从当时候起，人们就随时能够吃到烧熟的东西，并且食品的种类也增加了。传闻，燧人氏还教人捕鱼。本来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火体例，便能够烧熟来吃了。

●距今约二万年时燧人氏创建“氏族图腾徽铭制”，始立姓为风，氏为昊。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。

由此能够想像前人发明钻木取火的体例一样是一个艰苦的摸索过程，是在数代人摸索和知识堆集根本上，在某一天由一个痴迷者机遇偶合，扑灭了第一株野生火苗。只是因为年代长远，那位扑灭第一株野生火苗的人名被淹没在汗青灰尘当中，或许当时候的人们底子就没驰名字。当厥后的汗青中俄然有一天人们存眷火的时候，为了申明题目，而称之为“燧人氏”，实在含义不过是“发明钻燧取火的老祖宗”的意义。

轶事典故

●距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，缔造“十天干”。

商丘市当局对燧人氏陵近些年来不但停止了整修，并且还扩建了陵寝，建立了各种百般的石雕，栽种了花草树木，使陵寝成了有旅游代价的景观。

野生取火

●距今约一万四千八百年时，燧人氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，缔造人类初期的标记笔墨。（注：有些是后代托古之作品河图洛书也不都是他发明的，有的是后报酬了尊崇他。）

《承平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时日夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后代贤人变腥臊之味，游日月以外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若（号鸟），以口啄树，粲然火出。贤人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说（见《艺文类聚》卷八七引《九州论》）。

燧人氏晚期的分支几近遍及中华大地，此中首要的族系有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。首要漫衍在西起今敦煌、三危山、疏勒河、弇兹山；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳；东至山东、江苏部分地区。