第七六五章 又见反噬[第1页/共3页]

石路奇用龟类妖兽的灵肉做了一道名菜，苏方如许的金丹，只体贴味道如何样，代价如何样，至于别的，除了唐海琪之类的炼食学徒，也不会有人在乎灵肉是从哪儿来的。

古名唠唠叨叨的说了半天，实在是在解释本身为甚么会来真蟾密境，固然他的故事很动人，古名的辩才更是一等一的，但既然已经到了真蟾密境，并且产生了这么多的事情，苏方也不会再纠结“为甚么要来”这个题目，他体贴的是“能不能归去以及如何归去”。

“木老弟料事如神！临时结合起来的各家属不过是乌合之众，他们想要的只是好处，却没有一家情愿起首做出捐躯，想要他们精诚合作，的确是梦话。第一次攻击固然出其不料之下击杀了谭家气力最强的两名元婴真君，各家属也支出了一些代价，没能一鼓作气完整击溃谭家。剩下的就是买卖和还价还价了。那位新晋元婴气力极强，运气也够好，活了下来，现在更是谭家之但愿地点，重点庇护工具，并且他们也模糊对我有了防备。我在宗门、在全部荆山境无处存身，只好来御灵城隐姓埋名。”

所谓怨灵，简朴地说和凡人间传播的冤魂差未几，就是修仙者临死前如果有过分强大的怨念和不甘等负面情感，这些情感会融入元神当中，在元神完整消逝之前不会消逝，如许的元神，也就是怨灵了。这类操纵敌手的灵魂来晋升本身的手腕，在一些暗系修士中并不罕见。当然，炼化这类含有负面情感的力量，是一件非常伤害的事，没有高人的指导，端赖本身照本宣科的摸索，很难不出题目。而金睛灵龟的费事，说穿了就是压抑不住体内的“怨灵”。

不管御兽流修士和伴生灵兽的干系多么密切，但二者当中，还是以修士为中间，并不是真正的划一，起码在灵兽开启灵智之前不是真正的划一。说到底，御兽流修士还是修士，御兽，也无外是修士修仙的一种手腕，从御兽流的“御”字就很能申明题目，不然的话，大可叫伴兽流吗。而佛修讲究众生划一，起码大要上讲究众生划一，对御兽流修士，团体上天然没有好感。古名一个御兽流修士，想求得高深的佛门秘法，难度可想而知。

海纳百川，有容乃大，水机能容万物，也能净化万物，是以修炼吞噬类秘法的水系修士，要比其他修士为多。而凤如山的火种，炼化的火焰种类越多，能力越大，其本质部分上也是吞噬。这些年感遭到本身的修为有停滞的迹象，特别是发明了元神上的奥秘符篆以后，凤如山数次起了寻觅新火焰，增加火种的能力，看能不能有所冲破的设法，并且这个动机越来越激烈。

究竟上，金丹之上的修士，固然在心智上面没有一个弱者，但在言语上，并不是每小我都非常讲究的。很多时候，他们说话都并不是非常慎重，特别是在一些并不会干系到他们本身安危的事情上。毕竟对于大部分高阶修士来讲，大多环境下，气力能够决定绝大部分的事情，并不需求用言语来争夺甚么，言语也的确争夺不到甚么。苏方就很不风俗凤如山现在说话的体例。

“灵食？木老弟喜好这一口？”

岐峰境又没有佛修门派。

不过佛修和御兽流修士团体上相互看不上眼这些知识性的东西，凤如山天然是不晓得的。