第32章 男人面对性诱惑[第1页/共3页]

同时，我们都同意，男人面对性引诱的抵当力比女人面对性引诱的抵当力要低很多，不管是生物学启事还是社会文明启事。值得我们深思和重视的是，不要在朋友干系中随便磨练对方的性忠贞，要成心识地减少本身或朋友遭到性引诱的机遇，以及提示本身在遭到引诱的时候及时躲避、灭火，乃至直接回绝以绝后患。毕竟，贤人未几，人道又是如此简朴。

如果他能保存着婚姻的情势，兼顾着内里的恋人，对家庭仍然承担经济任务，并在分派给家庭的时候精力里也体贴孩子的生长，也去讨太太的欢心，也完成每周一次的例行性糊口，那他是否就能一向如许保持下去？他的太太能真的高兴吗？他们的婚姻还算幸运吗？能够有一些女性会说“不”，另有一些女性说“或许”。但说“很好”的应当所占比例未几。我们糊口在实际社会，有特定的文明看法和品德标准，但独一这些还不敷，当代文明要求我们在尊敬法治的前提下更多尊敬别人的自在意志，当然也尊敬本身的自在意志。

婚外性引诱者偶然候并不以婚姻为目标，但对婚姻的质量凡是有打击感化。但心机学的统计很风趣，不管男女大部分人都感觉本身的婚外性行动对婚姻没有影响或影响较小，同时以为朋友的婚外性对婚姻产生威胁和粉碎影响严峻。可见人们的是非判定老是喜好站在小我得失的态度上，贫乏需求的换位思虑和承担任务的精力。

对很多参与别人婚姻的外来客而言，性曾经是非常夸姣的相处经历，充满豪情浪漫，充满遐想等候，相处的时候长久，又常常需求谎话和粉饰，以是更平增了奥秘感和冒险感，这对性子量是大大加分的。但有人会是以产生错觉，觉得这美满是来自两人干系的完美，并胡想能耐久完美下去，胡想私交从地下走到地上，觉得赶走女仆人就能取而代之，今后“王子和公主幸运地糊口在一起”，这是天真而脆弱的想像，也不体味人道的本质。他因为你而丢弃朋友，内心的歉疚是无色有趣的耐久隐痛，特别是有孩子的环境下；畴昔因为“偷情”以是格外畅快的性，将在阻力归零后大大降分――信手拈来的总比不上翻墙偷来的好吃；若他能因你而丢弃前次干系，你也要想想新干系被丢弃的能够性，你是否有筹办接管分歧的成果？以是恋人逼宫并不是获得杰出干系的上策，一方面让本身跌在品德言论的靶心，一方面也让男人感觉压力之下还是畏缩回现有婚姻更安然。

如果你确信你不想与别的女人分享丈夫，而丈夫又不肯放弃内里的“新欢”，你有权力决定把他踢出门去，还是和他谈谈，或者你情愿临时忍耐，让时候给出答案。但我们也要了解，丈夫如果决定仳离，决定另娶别人，决定去爱另一个女人，并情愿为此承担呼应的代价，那也是他的权力。你能够丢一只鞋到他的后背上，也能够把他统统的领带都剪断，你能够请状师要求分得更多的共同财产，你也能够争夺孩子的扶养权，但你没法逼迫一个已经不爱的人持续爱下去，不管婚姻是否持续。

华凯最后不得不对太太说了实话，并请太太站在本身一边。太太说：“不要因为怜悯我或者怕她威胁而影响你本身的判定。如果你爱她，我能够接管仳离，如果你爱我，我需求你就此事有个交代；如果你说你都爱，那么我但愿我来申请仳离――因为我不与人分享丈夫的身材或心灵。”