第49章 小事儿就是大事情(6)[第3页/共5页]

每一次的提定见会，实在也是一个亲子共处的夸姣光阴，我们围坐在一起，吃着生果或点心，说着话，其乐融融，偶然严厉偶然开打趣，有表达的畅快，也有收成的愉悦，以是圆圆每周都挺神驰开“提定见会”。偶尔我和她爸爸忘了，她就会及时提示我们，该开提定见会了！

应当说，我和她爸爸从“提定见会”中的收成更大，我们非常光荣有如许一个机遇，从孩子的视角反观本身，发明本身作为家长的不敷之处。孔子说过，“父有诤子，则身不陷于不义。”意义是，如果家长能聆听自家孩子的定见，就不会做犯弊端的行动。白叟家在三千年前就提示过我们的教诲规语，在明天仍然如此合用。

作家梭罗说过，“我们本性中最美好的风致，比如果实上的粉霜一样，是只能轻手重脚才得保全的。”孩子就是一枚水嫩的果子，需求我们珍惜着生长。谁不晓得讲事理、发脾气最简朴？谁又见过哪个孩子是通过父母纯真地讲事理、发脾气变得越来越完美的？

我们察看到给圆圆提一个甚么定见后，她偶尔会不安。我们就会奉告她，爸爸小时候也如许，或这方面妈妈小时候也做得不好。再讲讲我们当初是如何降服的，举个例子或讲个故事。如许既安抚了她，又给她指出了改良的方向。

有一天，我问圆圆：如果你脸上不谨慎蹭了一块黑，但你本身不晓得，那么你但愿别人奉告你，从速把它擦掉，还是但愿别人不奉告你，但别人都能看到，只是本身看不到？圆圆说但愿奉告。我说对，然后又问她：但是，如果有的人不肯意如许，别人奉告他，他却不欢畅，不承认本身脸上有黑，也不擦洁净，如许好不好？圆圆说不好。

“提定见会”乃至让我和先生之间的豪情更上了一个台阶。孩子小的时候，我们也年青，各本身上都有很多需求完美的处所，在伉俪相处中也有很多需求改进的处所。在每次的提定见会中，我俩相互也会很天然地把对对方的设法提出来，这让我们多了一个体味对方的渠道，也达成了更多的谅解。

不肯意和孩子划一对话的家长必须认识到这一点，“因为我们没有勇气面对本身赤裸的心灵，以是我们就变成品德家。”[10]而教诲的夸姣境地是“故意无痕”，并不是说甚么也不做，甚么也不说，而是要做得得体，让孩子心机上有自在感。

“理性态度的第一个特性就是检验在他者的背景下如何对待本身。”[7]如果说作为家长我们做得还算不错，“提定见会”则是很好的校订器之一。我们坚信，任何年代，任何国度，纯美的孩子都是家长最好的镜子，值得家长万分珍惜。

杜威以为，纯粹的内部指导是不成能的。以是我们不能强加给儿童甚么东西，或迫使他做甚么事情，忽视这个究竟，就是曲解和曲解人的赋性。成人的法则和节制能够当即见效，但却使儿童厥后的行动落空均衡――结果就是儿童更轻易受一些坏风俗的影响，他会不自发地采取躲避或棍骗的伎俩来均衡本身。以是节制欲强的成人，弊端就在于贫乏对受节制儿童生长偏向的预感性。[9]

“听话”和“乖”是我们传统的育儿审美心机，在一个小环境中，某些西席或家长很轻易自封为权威，在儿童面前忽视自我束缚的认识，使最需求民主和划一的干系，完整变成了统治与从命的干系。只是，因为风俗使然，很多人认识不到攻讦一个孩子“不听话”或“不乖”时，成人已变很多么不讲理。