第22章 一生受用的品格教育(1)[第3页/共5页]

到孩子已长大成人，读高中或读大学了，家长能够和孩子直接议论两性，议论爱情。家长们不但要在乎识上给孩子以安康的爱情观指导，也要极力以本身和妃耦的相处，为孩子做出表率。孩子从父母身上体味到男女干系的完竣，才会对两性相处有信心，才气以安康的心态为本身找到爱情，找到夸姣的性，找到平生的幸运。

这是性教诲课还是性发蒙课？结果是让孩子学会了用理性慎重对待性，还是更激起了他们的猎奇，使他们心境萌动？这些“知识”促进的，是他们对引诱的回绝，还是对引诱的倾慕？

圆圆眼睛里闪现着诧异的光芒，我顿时接着说：“以是小圆圆长得又像爸爸又像妈妈，你本身说说你像谁啊？”我已把话题转移了，圆圆经我提示，就很有兴趣地考虑本身像谁的题目去了，不再诘问别的。

我想了一下，问她：“是不是常常有人说小圆圆长得像妈妈，也有人说你长得像爸爸？”她说是。我说：“我和爸爸结婚后，想要个孩子，就从爸爸身上拿了一点点东西。”我用手到她的小胳膊上悄悄地做了一个捏走一点点东西的模样――“然后又从妈妈身上拿了一点点东西，”说话间我到本身的脸上做一个揪下一点点东西的行动――“然后把这两点点东西放一块，”我用两个手指做揉搓一起的行动――“放到妈妈肚子里，”我用大拇指做一个往肚脐眼摁的行动――“小圆圆就渐渐在妈妈肚子里长成了。”

孩子天生是不会扯谎的。

我一下子有些不知所措，明白本身那样给孩子瞎扯，把她的熟谙搅散了。我从速抱起圆圆，给她擦擦眼泪说：对不起宝宝，妈妈之前那样给你讲是编了个故事，感觉那样讲很风趣，实在不是那样的。

精确的两性观毫不成能伶仃存在，它是一小我全部代价观、人生观的一部分。孩子只要有杰出的代价观和精确的人生观，他必然会同时有安康的两性观。

在孩子成年之前，教诲任务是建立孩子精确的天下观，培养自负自爱的认识，养成仁慈、了解、豁达、勤奋的操行，使他成为一个心机、心机两方面都安康调和生长的人。统统这统统，都是为他真正进入谈婚论嫁阶段做筹办的。孩子将来成为如何一小我，他将会以如何的面孔去和同性相处，根基上都是这一阶段的教诲决定的。

1 孩子是从那里来的

性教诲现在有一种趋势，就是恨不得把统统的性心机知识都奉告孩子们。以为性教诲与其遮讳饰掩，不如在孩子春秋尚小还未产生性欲前，就把统统毫无保存地奉告他们，使他们不再对此有疑问，然后就不再有猎奇。应当如许吗？

卢梭在他的教诲名著《爱弥儿》落第过一个例子：一个小男孩子问他妈妈孩子是如何来的，妈妈奉告他“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几近把命都丢了”。卢梭以为这个答复很典范，因为它奉告孩子的是一个生孩子的成果而不是启事。妈妈在“孩子是如何来的”前面当即跟上了“痛苦”，这像一层遮挡，禁止了孩子的猎奇和设想力。以是它既赐与了孩子一个必定的答复，又不会挑逗他的设想。

成果，我和她回到阿谁小院后，圆圆一看到小高，就从速宣布：“高叔叔，我不能奉告你我去那里了。”小高说：“你不是回内蒙古了吗？”圆圆说：“不是，我妈妈不让我奉告你我去那里了。”害得我只好把实话都讲出来。