0051 士族为家之道[第3页/共3页]

沈宪治家，很有军旅果断之风，一俟肯定族规禁令，席上就命人搜身查抄。凡是发明有服散者或者随身照顾寒食散的人，当即便在堂上施刑。沈沛之这类长辈鞭五，长辈一概鞭十，此为首犯弛刑，再今后初犯者一概鞭二十。

所谓的家风，就是如许一点一滴的建立起来，逐步成型，潜移默化塑造着家属中人的脾气，以及为人处世的态度。比及退隐任官，面对普罗大众时，通过一桩一桩的事功风评，终究构成全部家属被大众承认的一个形象。

分开了台城后，沈哲子先回了建康城内的沈宅，御赐的班剑仪仗实际上而言固然能够带着招摇过市，但在建康城中，二品的建国爵都不罕见，也实在没有甚么夸耀的需求。

之以是这么难获得文明士族的承认，首要还是那些老牌士族的停滞。知识分子都有自命不凡的清傲岸气，特别在魏晋年代更是如此，不管财力亦或权势都难令其佩服。唯有学术上无可争议的成绩，才气获得遍及的承认。

沈哲子年纪固然不大，但是其寒暄圈子逼格倒是很高，品格远胜于他们那些朋友。如果能混出来，对本身人生而言都是一个极大裨益。

族人们这些附庸风雅的窜改，沈哲子尚能够接管，但服食寒食散则是他绝对不能接管的底线。寒食散对神智的培植或许不如后代毒品狠恶，但对身材的伤害犹有过之。他不但愿看到族人们都变成不堪罗衣之重的病秧子，每天神神叨叨的。

但即便如此，在老牌士族阮裕看来，也只是一个“新出流派，笃而无礼”的评价，说这话竟然不感觉脸红，仿佛陈留阮氏在一干士族当中，是最不伏礼教的。

至于玄学清谈，放诞办事的气势，则又是一条捷径。所谓跟带领一起做十件功德，不如做一件好事。板着脸切磋义理学问，如论如何都比不上一起狎妓喝酒玩乐来得镇静。谯国桓氏，陈郡谢氏便是由这条捷径使家属清望跃升。所谓的清望，便是士族名流对其承认度。

听到这一项新的族规禁令，此中不乏一些族人神采幡然一变，此中就包含沈哲子重点培养的名流苗子沈沛之。可见服散之风，在沈家已经滋长出来。

这的确就是两条腿走路的典范，也是时下大族保存的常态。西宗势大时，东宗借势运营财产，夯实经济根本。比及东宗厥后居上，西宗再借此势，更上一步。