第五十三章 别了五台[第2页/共3页]

纵使朴凡有两世为人的纯熟，这个时候也是难掩内心真正的神采。

这让落在后边，吃了冷风的智因的哭笑不得。实在，清风一点也不怕智因奖惩，只因从小到大，智因的奖惩总会只实施一半。

“《月诀》，颇好，颇好。”

如果此次不出不测的话，比及一两个小时后，智因定会去他房间寻问誊写的如何呢。如果清风没完成的话，少不得，要被智因唠叨，但是不消再持续写了哦。

“你这一世将有三次大难，第一难已去。但别的两难，星象并未显现。如果你能胜利的度过上面的两难，应能再在这个时空待几年。”智善道。

“你说呢。”智因假装活力道。

如此怪杰，实是朴凡两世为人，第一次碰到。天下无不散的宴席，朴凡的四川之行也提上了路程。

“智善大师，我来归返《珈蓝经》。”朴凡在智善的房外道。

“那样，会如何呢？”

“施主，出去吧！”智善道。

“我看施主面色当中有些忧愁，莫非碰到了甚么难堪之事。”智善道。

“师弟，你着相了。佛曰，‘我相便是非相，人相、众生相、寿者相便是非相。何故故？离统统诸相即名诸佛。’见诸相非相，方见如来。”智善长声道。

精力力，灵魂也！朴凡的灵魂颠末端时空的浸礼，其精力力不成谓不强大，附带了一个影象力巨佳的服从，凡另一个天下的他从小到大干过的事，看过的影片、跳舞，听过的歌曲，都能详细的回想起。

实在半岛的韩和中原的韩实在是同源的，都出自韩城。而韩城之 “韩”恰好来自韩族人之“韩”， 可见，韩国国名取子韩族族名，而韩族是东夷的一个部落，所谓“夷”是我国当代中原族对于边民的统称，所谓东夷、西狄、北戎、南蛮。朝鲜半岛上的“韩族人”与我国汗青上的韩国人有密不成分的联络，如此看来，韩国的汗青值得商讨。说不定，韩国人的先人还是中原人呢。

佛法就是如许浅显与不凡，浅显在只几句佛理就能让人灵台空灵，不凡在很多人究其平生难入门槛，这就是那‘佛渡有缘人’呀！

“既然我没法让这场灾害分开，那就让我去亲身看看天道的无情吧。”

智善都说到这个境地，朴凡也就不瞒他了，“实不相瞒，我确切是来自另一个时空。大师，你能算出这个时空我的结局吗？”

“不会吧，师兄呀，这《珈蓝经》中的注释是你多年的心血，如何能够传给一个番邦之人呢。”智因纠结的道。

“这事我早晓得了。”智善很淡定的道。

“好吧，师父，不过你得告诉厨房大叔给我留饭呀！”清风这话刚说完，就如疾风般小跑去了。

“来时何期，回时何期。我懂了，多谢大师解答。”

“佛曰：爱分袂，怨憎会，放手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。清风，你着相了呢，去，给我誊写《金刚经》十遍。”智因小施惩戒。

4月最后一天傍晚的凌晨，清风在寺庙前，看朴凡的身影的垂垂淹没鄙人山的人潮中，非常不舍。

智因恍然大悟，灵台空明，未向智善言语几句，就忙去参悟方才所得的。