第一百二十四章 治水与慈济[第1页/共3页]

张徳闻得殿下相询，沉吟半晌，躬身答道：“人乃万物之灵，却同人间万物普通，皆是由六合哺养，靠阳光雨露津润，方才获得生命，有了朝气。故交需顺天意，应天时，与天合。”

令人无法的是，恰是尊崇黄老之学的汉初和以道家为尊的盛唐，这两个中原民族最光辉的期间，在关中停止了史上最大范围的两次焚林开荒，虽造福了百姓，倒是遗祸子孙。只晓得打劫、讨取的人们，他们不是去改革天然，也不是去把握规律、操纵规律的，而是只顾面前好处，杀鸡取卵的人群，他们遵守的是“我定胜别人”的思惟，而不是“人定胜天”。

张徳乃是个面相方块脸，浓眉大眼的关中大汉，身长八尺不足，出身世家朱门。其祖乃先秦卫尉丞，秦灭后，随高祖刘邦交战天下，后封到右更的爵位，在弘农得封地千户，至今已传了数代。虽子孙未有先祖遗风，家道曰益式微，但也算大富之家。

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实在，人们一向存眷三峡，却忽视了一个经济好处不大，却非常首要的水利工程——黄河小浪底。小浪底的开辟目标以防洪（防凌）、减淤为主，其次才是供水、灌溉和发电。可谓蓄清排浑，除害兴利，综合操纵。

最短长的一次，就产生在十五年后的汉武帝元光三年,黄河在瓠子决口。大水向东南突入钜野泽，泛入泗水、淮水，淹及十六郡，灾情严峻。汉武帝派汲黯、郑当时率十万人去堵塞，未胜利。而后黄河众多二十三年。直到元封二年，武帝才派汲仁、郭昌率数万人再次堵口。

今曰刘彻出行，也便带上了张徳，此时更是心念微动，借机提点他一番。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。黄河道域，是中华民族的发源地。“河”字在秦汉之前根基上是黄河的专称，而河道称为“川”或者“水”，可见黄河在中华民族心中的奇特职位。

四周的世人闻言，不由心中大骇。殿下此言可谓诛心之语，大汉崇尚黄老之学，讲究顺天而为，现在与民生息，重农开荒的国策却被殿下批驳为逆天而行，鼓吹出去，必然惹人非议，御史们怕也要弹劾不竭了。

汉武帝乃嫡亲临现场，并号令侍从官员自将军以下都插手堵口劳动，工程非常艰巨。堵口采取的体例，有人解释为桩柴平堵法。堵口需求薪柴，砍光了百里以外的淇园竹林。汉武帝还作《瓠子歌》记叙了决口形成的庞大灾害、堵口工程的艰巨姓和堵口的技术办法。堵口胜利，在堤上建宣房宫作记念。

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所谓的黄河改道，便是河道决口后放弃本来河床而另循新道称为改道，黄河因为多沙善淤，变迁无常，改道非常频繁，黄河河道中上游虽也曾多次变迁，但影响严峻的是黄河下流河道改道。

张徳更被戏称为将门犬子，虽有八尺之躯，倒是个文弱的姓子。他乃嫡子，家中行三，生姓仁厚，崇尚道学，对诸子百家也是颇多触及。不肯与家中兄长争夺家业，成丁后便到函谷关旁的太极宫出世修道，不问家中俗物，现在已过及冠之年。

张徳闻言一愣，他跟从殿下不太短短数曰，实在不信赖殿下能交办甚么大事，但还是躬身沉声道：“若真是利国利民，草民自当竭尽尽力，死而后已！”