第十七章 僭越王章[第1页/共3页]

是勋心说如你娘何？幸亏这是《小戴礼记?大学第四十二》里的话，厥后朱熹把这篇单列出来，成为儒家新典范“四书”之一的《大学》，老子前一世还算端庄读过。你如果提别的篇章，老子还真一定能懂，就算懂也晓得不深——话说《易》和《礼》是老子的弱项啊，归去得要恶补一下。

他猜想的没错，实在刘表也早就来到了学宫，用心的不露面，要瞧是勋跟浩繁学问大师的辩论。这会儿一见情势不妙，兖州来的那小子就气势放肆，力压当场啊，因而从速命从人通报：“镇南将军、荆州牧、成武侯到！”他随即“登登登”地就快步排开门生们，进了大堂，先朝世人罗圈一揖：“表来迟了，有劳诸君久候。”

宋忠提出来考较是勋的，乃是《左传》上记录的一个小故事：宋国在朝华元领兵对战郑军，战前宰羊分飨士卒，但是他的车夫羊斟没能吃到，因此心胸不满。兵戈的时候，羊斟就说啦：“昔之羊，子为政，本日之事，我为政。”——畴昔分羊你说了算，明天的事儿我说了算。赶着马车就直接突入了敌阵，导致华元被俘。厥后华元回到宋国，跟一个叫叔牂的人有段对话，一个说：“子之马，然也。”一个答复：“非马也，其人也。”

这句话的根基含义是：做事不能本末倒置。对应刘表的话，那意义就是说咱得先读经、修身、齐家，然后才气安宁处所，等安宁了处所今后，才气谈得上平天下、兴汉室。你要那些经籍还没搞懂的门生们去定国安邦，那不是扯蛋吗？是勋心说你这话不值一驳，可题目是直接用大口语来驳了，还是引经据典地驳哪？正在考虑呢，忽听堂外竟然又是一阵鼓噪。

我是来公干的啊，不是来游学的哪，你们就光晓得跟这儿难为我了。就没人从速去请刘表出来跟我见面吗？你们这也是“以其私憾，败国殄民”的“人之无良者”吧？你们另有资格研讨典范？还不足暇讲求叔牂究竟是谁？！

门生们是不晓得啥是机枪啦，但是他们就感觉是勋一双眼睛肝火熊熊，跟电光普通横扫过来，同时一番弘论堂堂正正，如金石堕地，就当场全都吓得鸦雀无声了。前一分钟，这儿还跟菜市场似的呢，后一分钟就真有点儿象是黉舍了——当然不是美国的黉舍。

有人就答复，说聊了聊《左氏》，说了说《小戴》。赵岐捋捋胡子：“提起《左氏》，老夫恰好想到一段：僖公二十四年，襄王奔郑，二十五年，晋师返王，夏四月——‘戊午，晋侯朝王，王飨醴，命之宥。请隧，弗许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”与之阳樊、温、原、欑茅之田。’晋文有大功于王室，而不能隧，何也？”

是勋本能的感觉不对——刘表这一呈现，自家的气势立即就给压下去啦，并且如果借着欢宴，再次把氛围给调度过来，说不定这场测验就要重打锣鼓另开张。想到这里，他仓猝举起杯来，朝向刘表：“勋受我家主公曹兖州之命，前来拜见刘使君，请先为使君寿。”

刘表这话一说，场中氛围刹时又变，当场就有一个是勋叫不着名儿来的经师开端捧臭脚：“使君所言是也。经中有济世安邦之大道，不通经又如何修身、齐家，如何安民，如何平天下呢？是故《小戴礼记》云：‘其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。’是先生觉得如何？”