《将苑》[第3页/共17页]

将帅是军队中的关头。他悬系着千万士卒的性命，干系着战役的胜负结局，摆布着国度运气的盛衰兴亡。如果君主不把批示军队的权力全数交给将帅，就仿佛用绳索捆住猿猴的手足却斥令它快速地攀爬树木，腾跃飞奔，又仿佛用胶带粘贴人的双眼，却要求他辩白各种色彩，这都是不成行的事情。如果奖惩大权被权贵所把持，主将没有任何能够自主的权力，高低必定会被私心、利力所覆盖，人轻易于私利，就没有人会为国度效命，更没有畅旺的斗志。那么，就是有伊尹、吕不韦那样出类拔萃的才干，有韩信、白起那样的功劳，也不能自保。以是，孙武说：“将帅一旦领兵作战，一概不从君命”。亚夫也讲：“在军中，只要将帅的号令可听，没有闻声君主的诏令”。

四十5、将情：

南蛮多种，性不能教，连合朋党，得志则相攻。居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故交贪而勇战。春夏多疾疫，利在疾战，不成久师也。

四十4、察情：

东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。高低敦睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则能够行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其必将克也。

北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以侵占，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，驰驱射猎，以杀为务，未能够品德怀之，未能够兵戎服之。汉不与战，其略有三。汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。以疲敌逸，以怯敌勇，不相称也，此不成战一也。汉善于步，日驰百里；虏善于骑，日乃倍之。汉逐虏则赍粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不成战二也。汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县，此不成战三也。不得已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽矣。

○机形

○应机

○三宾

夫兵起而静者，恃其险也；迫而应战者，欲人之进也；众树动者，车来也；灰尘卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旗号动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲歇息也；币重而言甘者，诱也。