第24章 当阳尤存国士风（一）[第1页/共3页]

刘禅思虑赵云职位不高的第二个启事是，家世身分。这与中国汗青上产生于西汉前期，东汉时达到岑岭，直至唐朝才式微的“门阀轨制”有关。

“好刘禅，我坚信你长大今后会撑起大汉的一片天的。我们曾经是出世入死的战友，我们一起尽力!”赵云非常欢畅，他对刘禅的豪情非常深，毕竟刘禅陪他在长坂坡一起冲锋陷阵、出世入死，这份生与死的特别经历和血浓于水的深厚豪情，是那么的特别！那么的难忘！这是其别人没法感遭到的，也是他们永久都没法体验的！

后代也是出身豪门的刘禅，对“门阀轨制”深恶痛绝，决计在登上皇位今后，在豪门和布衣百姓的支撑下，实施科举轨制，利用强大的皇权把“门阀轨制”扫进汗青渣滓堆。

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汉末乱世，群雄并起，门阀轨制也遭到打击，但其生命力极其固执。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的出身是决定身分。三国当中，曹操对门阀轨制最不感冒，“青梅煮酒论豪杰”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他部下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草泽豪强，张辽、张郃、徐晃、文聘等是降将。但是他儿子曹丕篡汉后，曹魏实施九品中正制，使得世族地主能够仰仗家世出身参与政权。东吴孙权也是依托陆、顾、朱、张等世家大族的支撑，才稳坐江东的。

刘禅想，三国之争，起首是人才之争，本来蜀汉只要一州之地，民贫民乏，如此不世大才和帅才都不得重用，那其他豪门人才更无升迁出头之能够。无怪乎，蜀汉前期人才残落，诸葛亮也只能利用马谡、蒋琬、费炜这些平淡之辈，竭力支撑，讯即败亡。

第三个启事，品德身分。刘备安定益州时，欲大赏封地，诸将沉默，连志存高远的诸葛亮也是装聋作哑。唯独赵云谏曰：“益州群众，屡遭兵火，田宅皆空；今当偿还百姓，今安居夏业，民气方定，不宜夺之为私赏也。”固然一如既往秉忠君救民之志，至公忘我尽忠进谏，但是已把满朝文武获咎尽了。同时，为官廉洁，没有野心和权势帮派圈。就因为如此，赵云在朝堂就人轻言微，无人帮腔了。

“门阀轨制”是封建品级制中的一种特别情势。构成于东汉，魏晋南北朝时流行。中国当代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。先人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝今后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。他们授徒讲学，弟子故吏遍天下，构成一种社会力量，其子孙承家学，持续为官。久而久之，到东汉中叶呈现了世代为官的大姓豪族。自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术起家，至东汉时逐步构成了累世公卿的状况。西汉中前期，地盘兼并非常严峻，慢慢构成官僚、贩子、地主三位一体的豪强地主权势。东汉政权是在豪强地主支撑下建立起来的，是以豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。他们在政治上把持中心和处所政权，经济上兼并地盘，运营庄园，渐成盘据，逐步成为王谢大族。士族地主(又称世族、门阀地主)在东汉开端构成，为厥后魏晋南北朝期间士族轨制的建立供应了阶层、经济根本。