第六十八章 愿赌服输[第2页/共2页]

张平看着各自神采分歧，低头冷静思虑的三人，嘴角再次画起了弧线，他也不打搅三人，悄悄的小酌着。

这时毛玠听了结不干了，说道：“公子，你说先贤无措，那就是说人道本善了？那方才的孩子要如何解释？”

毛玠还算好些，因为他所学更偏向于法家一派，对峙人道本恶，需以法度束缚。是以，张平的示例对他的打击并不算大，只是更加加深了他对人道本恶论果断。脑筋里不竭出现的是先贤说的公然是对的，人道本恶，必必要制定严苛的律法束缚，不然天下必将大乱。

张平一听，这辛毗是深受儒家熏陶呀，“非也，非也，所谓趋利避害乃是指利当中取大，害当中取小也。害当中取小，也并不是要取害，而是相对来讲取好处丧失小的。是以，不过是比较短长，二利相较取其重，二害相较取其轻。君子之道义，于君子而言乃是大利，小人之利与小人而言乃是大利。是以，无分君子小人，皆是趋利避害，此乃人之赋性也。”

“那另有何事能够让佐治兄你获得一样的感受？”张平持续引诱着。

张平一呆，没想到辛毗会如此固执，但是他却不敢真的说是贤人错了，那样怕是把全天下读书人都获咎了，毕竟这是一个独尊儒术的年代，贤人在读书民气中的职位不成估计，本身毫不能把本身摆在劈面上，那样本身怕是再也翻不了身了。

特别是辛毗，他本是对人道本善果断不移的，现在却被张平用新鲜的例子驳斥的体无完肤，刹时有种三观颠覆，大厦将倾的感受。满脑筋想的是，如何会如许？为甚么会如许？莫非贤人说的是错的？

辛毗想了很久，摇了点头。

辛毗听了立即辩驳道：“非也非也，孔圣曰‘君子喻于义，小人喻于利。’公子所言岂不是以为统统人都是小人？”

“非也，非也，我且问佐治兄，为何会做善事？”张昭雪问辛毗道。

“为心中之义，为贤人之道。”辛毗大义凌然的答复。