第一百零一章 心鬼既生，禅心安在[第1页/共4页]

现在想来，徐佑几近能够鉴定，竺无觉是偷偷的溜进了临时搭建在雨时楼前面山坡的厨房，然后捉了一条活鱼藏在水囊里交给了竺法言。竺法言吞鱼吐鱼时，僧袍的广袖讳饰了口手，借住无与伦比的绝妙伎俩，完整能够形成死鱼复活的所谓神迹！

都明玉俄然笑了，刀斧刻凿的俊美容颜让人目炫神迷，不说他的各种奥妙道法，就是这张脸往吴县、钱塘的大街上一站，也能吸引成千上万的女郎老妪哭喊着插手天师道。

“阿弥陀佛！”

此言一出，厅内顿时哗然。惊奇、惶恐、震惊，很多人望向都明玉的眼中，透露解缆自内心的佩服和恭敬，乃至有些本来就信奉天师道的士子开端对他有了崇拜之心。都明玉虽是扬州治的正治之一，但杜静之的存在，仿佛一座巍峨高山，让跪伏在山脚下的统统人都泯然无存，毫不出众。扬州诸门阀对他的体味实在并不深，只晓得他从不违逆杜静之的号令，谨慎谨慎，碌碌有为。厥后杜静之去位，朱氏不知何故牵头保举都明玉代替了祭酒一职，当时有人暗中腹诽天师孙冠，大厦将倾，不挑虎，不挑狼，却挑了一只狗。

顾允却又分歧，他没有徐佑千年的知识储备，也没有张紫华洞彻民气的人生经历，不过他生性通达，当然感觉佛道两家各有神异，心生赞叹和爱护，却不会受其摆布。佛也好，道也罢，他们度他们的人，捉他们的鬼，而他有他本身的道去寻，本身的路去走，互不滋扰，也互不侵犯！

张紫华是大儒，对鬼神之说，向来敬而远之，固然不像徐佑那么短长，瞧破了此中的把戏，但也心知肚明，这两人必定使了甚么妙夺天工的手腕，才能够营建出面前这一幕让人叹为观止的气象。现在佛门深受皇上正视，道门又不甘让步，两虎相争，必有一伤，恰是日渐低沉的孔教可贵的良机，以是他不会点破，乃至有些乐见其成。

当然了，都明玉是天师道的祭酒，对佛门的体味已经超出了大多数人，乃至比起佛门的某些高僧也不遑多让。可身为敌对两边，知己知彼，才气百战不殆，现在棋差一招，放虎归山，竺法言等闲不会再被骗，如许的机遇很难再有了！

“与刘彖私相授受，才有苏棠之辱，苟髦之死，申四之伤，夏知英之秉公，陆会之枉法，诸多匠户的劳苦和鞭挞，此为一；为了造佛，耗资巨万，疏忽民生多艰，口喊佛号慈悲，实则心机暴虐，此为二；佛门自称内学，鄙夷除佛说以外的统统流派，斥之为外道，今我以三天化法，收你心鬼之鱼，谁为内学，谁为外道，昭然若揭，如此大言不惭，蒙蔽世人，此为三；三者有一，即为心鬼，你三者齐备，还敢不承认心鬼滋长吗？”

不过徐佑不晓得的是，《华严经》方才被昙谶译出来不久，传播并不遍及，也没有占有支流职位，真的怪不得都明玉。

都明玉言说三心鬼，竺法言却只拿着最后一鬼停止辩驳，徐佑不得不平气，楚国崇尚清议，实战出真知，每小我都精通辩诘的要点——任你千头万绪，我只攻其一处。

至于为甚么竺法言能够先知先觉，提早筹办道具来应对都明玉的发难。这个很好解释，和尚装神，羽士弄鬼，本来就是风俗性的操纵，身上的暗袋、构造和各种奇巧之物，就好似把戏师的设备，向来都是随身照顾，以备不时之需。也或许此次雅集，竺法言本就盘算主张要闪现必然的神异之处，如许颠末扬州诸姓士族的口口相传，很快就能在黎庶间掀起礼佛皈依的高潮。