第四十一章 慕佳人[第1页/共3页]

“达即通，通即圣。”

所谓“洛生咏”，是指魏国时洛阳墨客的讽咏声，音色降落有浊音，也就是当时官方的浅显话。自衣冠南渡以后，北人南下，看不起南人的吴语，称其为“白颈鸟做哑哑声”，南人也觉自大，以是学着北人说洛阳话，“洛生咏”是以成为时髦，谁能作洛下墨客咏，越是说的隧道，越是被人所恋慕崇拜！

试问闲愁都多少，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！

又是一声轻笑，隔着厚厚的青绫，看不到任何的影子，但徐佑仿佛能感受袁青杞笑的很高兴，或许连身子都略有倾俯也说不定。

通往亭子的青石台阶两侧，站着二十八个碧玉韶华的仙颜侍女，白素下裾，丹霞上褥，一个个眉如翠羽，肌如初雪，垂腰的青丝绾成最是高雅出尘的飞天紒，站在堤坝下看上去，仿佛九天仙女坠落尘寰，让人顿时目炫神驰，心生波纹！

正思考间，俄然听袁青杞道：“敢问徐郎之志？”

徐佑行至半途，已经能看到风絮亭中伸开的青绫布障，不知为甚么，越靠近袁青杞，脑海中阿谁始终恍惚的印象却变得越加的不清楚，仿佛那一日的惊鸿倩影，只是影象里的一场春梦！

徐佑刚要说话，俄然耳边听到一个声音：“徐郎刚才所吟，可有诗名？”

徐佑悄悄的道：“《史记?楚世家》说‘不问通者，可谓无人’，《左传?昭公十三年》说‘晋楚之从，不贵显者，可谓无人’，由此可知达，便是通。而《说文》有‘圣，通也’之解，故而，达即通，通即圣！”

“三娘此言差矣！”徐佑正色道：“孔曰成仁孟曰取义，所谓贤人，也不过仁义二字！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，讲的是先‘修己’，再‘治人’。鄙人之志，非是做一个被人顶礼膜拜的泥雕泥像，涂抹一层闪瞎了眼睛的金粉，去享用甚么千秋万世的祭奠和香火，而是定五经、明六艺，以立己、达己，然后再绪人伦、匡衰乱，去立人、达人！”

不过在徐佑看来，更美的，是人！

“金雀垂藻翘，琼佩结瑶璠。方驾扬清尘，濯足江水澜。”

“淑貌耀皎日，惠心清且闲。美目扬玉泽，娥眉象翠翰。”

徐佑恍忽了一下，不明白袁青杞俄然问起这个有甚么含义，但还是答道：“达则兼济天下，穷则独善其身。”

风絮亭，已经触手可及！

可见老子在《品德经》里说五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，实在是至理名言！

这时，袁青杞柔声道：“徐郎可愿听一听阿元之志？”

清越婉转的声声响起，跟在徐佑身后的水希蓦地昂首，望着火线徐佑超脱的背影，眸中暴露惊奇的神采。她是袁青杞的贴身婢女，天然也熟读诗文，只听开篇四句，便晓得这是仿乐府歌《陌上桑》。起笔“扶桑升朝晖，照此高台端”，套用《陌上桑》的开首“日出东南隅，照我秦氏楼”，下接“高台多妖丽，濬房出清颜”，则是夸奖这里有很多斑斓的女子。点题应景，对仗奇妙，莫不说仓促之间，能有如此佳句，就是那些号称有诗才的江左漂亮，也一定能在一日夜间做出这等水准的诗作。

风絮亭，很美的名字。

徐佑突的一呆，竟有了半晌的失神。宿世里固然看惯了各色莺莺燕燕，但他向来没有想过，一小我的声音能像青绫前面的女子普通，每一个字的顿挫顿挫，每一个音节的平仄起伏，都如同仙音妙韵从九天以外落入尘凡，浑不似人间该有的清爽脱俗！