第十九章 乌白马角生[第1页/共3页]

何濡和他并肩而立，嗤笑道：“大楚立国百年，南渡的汉人当然很多，但北逃的人却也不在少数。此中除了囚徒、僧尼、羽士、奴婢和齐民以外，另有一部分是才调俱佳、饱读诗书的士人。别忘了，建宁十年，青州杨姓华门举族逃入魏国境内，魏帝大肆鼓吹，乃至还派了使节持国书热诚安师愈，传为四海笑谈。”

左彣急道：“哎呀，两位郎君不要打哑谜了，到底甚么环境？”

徐佑笑了笑，道：“很震惊吧，我当时跟你的表情一样。不过，这不是重点，重点是，凝脂盐如何从魏国运出来的？”

识含宗以为三界为长夜之宅，心识为大梦之主；变幻宗以为世谛之法，皆如变幻，从本己来，未始有也；缘会宗以为缘会故有，缘散即无。这三宗方向于修行主体的有无和析法空来论空，侧重小乘梵学，跟本无、即色和心无三宗切磋的不是一个题目，向来被这三宗看不起，属于末学掉队，传播不广，信徒也未几。

何濡做了多年和尚，一朝出家，志向早已不在青灯黄卷当中，见徐佑不肯多说，也不再诘问，勉强压下心中的求知欲，道：“风虎已经探听到了，周英儿昨晚乘舟分开了船埠，去处不知。”

徐佑笑容僵在脸上，顿时头疼起来。

徐佑猛的停下脚步，跟着身后的何濡砰的撞了上去，皱眉道：“周英儿思虑全面，行事环环相扣，竟不留一点马脚，我本来藐视了他。如果心性如此，那他挑选齐大，不但是因为齐大没有家人泄漏风声，更能够的是，如许一个无牵无挂的人，就算今后再也不回钱塘，也不会有人惦记和找寻……”

何濡从袖中拿出一张麻纸，折叠成方形，左上角处画着一株寒梅。徐佑接过来一看，上面只写了一句话：“英儿问北地苦寒，南人可否忍耐，并购买了多量御寒之物，昨夜酉时末乘船分开，往吴县方向行去。”

左彣心中存有疑虑。

左彣张大了口，袁氏崇尚清虚，算是顶级门阀里比较朴实的了，以是如何也想不到吴郡顾氏如许次一级的华族，已经豪侈到能够用凝脂盐来净口的程度。

“可靠！”

本质而言，六家七宗一脉相承，都是佛教般若学派的分支。自东汉支娄迦谶传译道行般若经开端，先朱士行讲经，后有道安疏义，他们用老庄玄学来格义般若，从而产生了“格义佛教”，继而对般若空的思惟产生各种分歧，形成了六家七宗各自为政的混乱局面。直到鸠摩罗什将般若波罗蜜多心经传入东土，般若学才真正入了大乘境地。

左彣也镇静起来，道：“如此只需三五个精锐部曲，快马赶到私渡地等待，给周英儿来个守株待兔，任他千条奇策，也要作郎君的釜底之鱼。”

为甚么会如许？

何濡笑而不语，从地上捡起一颗小石子，斜着扔了出去，石子在水面上打了三个水漂，咕噜一声沉了下去。

徐佑愣了下神，刹时明白过来，哈腰捡起一颗石子，远远的扔到了湖中，笑道：“不错，我竟然没想到！”

“齐大既要远行，总该对家人说清去处，定下归期，然后才气放心分开。找他家人问问，应当会有线索的。”

何濡点点头，道：“顾氏门中应当有白乌商，晓得如何私渡的门道。边疆的私渡地不会太多，不过荆州、青州两处。周英儿既然沿江南河北上，西去荆州要路过金陵，做贼者心胆必虚，金陵是帝京，贼捕如云，他绝对不敢去。以是，我料定他有七成能够会到青州出亡。”