第六十八章 有情众生[第1页/共5页]

“尊驾何人？”

张紫华开口扣问，对他来讲，宁肯有人俄然出来搅局搞事，也不想让此次备受等候的论衡无疾而终。

“请止步！”

世人纷繁大笑，他们实在也不是很懂那些经义玄理，只是来凑个热烈，管他是谁，只要有热烈看就好。

徐佑拂了拂法服的袍袖，解下背负的法剑，平置于腿上，悄悄的道：“好，我再问上座：统统有情众生包含一阐提在内，皆可成佛，那无情众生，可成佛否？”

“于色、受、想、行、识染着缠绵，名有情，也名众生。可广而引之，众生亦可分有情和无情，有情即统统有情识之物，无情则诸如花草木石江山等无情识之物！”

“一人也好，两羊也罢，和一阐提俱在迷界当中，既在迷界，当是有情众生。迷界中统统诸佛常住稳定，毕竟安乐。而诸佛具常、乐、我、净，且佛性无不同相，只要生生受持，听受斯经，过亿亿万劫，统统有情众生终可成佛。”

郑谷出着主张，内心实在明白马一鸣此次不管如何难以过关。传闻祭酒对他很赏识，极能够鄙人月升任五十箓将，这下估计也做不得数了。

比方竺法言，当初钱塘湖雅集，竺法言被都明玉的雄辩逼到死角，也曾借《华严经》的经义反败为胜。

“上座可想好了？一阐提人，杀生、妄言、骄易、贪求、妒忌，善法既尽，十恶具足，莫非也能成佛？”

又是一道惊雷，顷刻在统统人头顶上轰然作响。

“对，让他和上座辩一辩，说不定胜了呢？”

佛经对众生的认知有一个逐步生长的过程，从众生仅仅是有情众生，渐渐过渡到了包含有情无情的统统众生。此时的楚国，恰是介于二者之间的阿谁期间，以是徐佑问有情无情，算准了以竺道安的学问，必然比那些只晓得研讨般若七宗学说的和尚们要精进很多。

竺道安终究神采微变！

“尔时无有男女、尊卑、高低，亦无异名，众共生世，故名众生！”

“那，统统有情众生，可有佛性？”

马一鸣缩着头，不敢回声，郑谷也难堪，道：“那林通是你的弟子，如何也躲不畴昔，可现在如果上去把他拉开，闹将起来，就让全部扬州瞧了我们天师道的丑……不仍旧作不知，让他尝尝，输了那是天然，顶多感觉他傲慢。等归去以后，道兄严加惩办就是了……”

可现在的题目是，竺道安一样能够拿着《大般泥洹经》来奉告徐佑，一阐提人没有菩提心，不成成佛果，天然没有佛性。

徐佑是长辈，于礼抢先发问，道：“敢请上座明示方才所问，众生可有差池？”

道人林通……钱塘观……听道法……领法谕……

公然，张紫华听那人说：“道人林通，钱塘观登箓，曾有幸听过祭酒真人讲授一日道法，自发受益匪浅，本日领祭酒法谕，特来向上座就教！”

“道兄，道兄，大中正问你呢！”

何谓一阐提？

跟这些粗鄙的俗人们分歧，张紫华当然但愿有人搅局，但搅局要搅得出色纷呈，不然的话，还不如就此结束。

其实在六家七宗以外，很多有识之士，包含佛门北宗的大部，已经根基附和统统有情众生都能够成佛，但唯有一阐提除外！

张紫华晓得顾允为人刚正，也不与他辩论，笑道：“胜负还未分……我们不急，持续看！”