第三章 春祭圣典[第2页/共5页]

“先前我们不是把日本人给骗归去了吗？如何还要西迁呢？”一名盟长问道。

夏季的达斯玛大祭。达斯玛的意义是摇篮，达斯玛大祭是元世祖忽必烈所钦定的四时大祭中的夏季大祭奠，每年的农历十月初三停止。相传成吉思汗出世在一个夏季，生下来以后被包裹在用山羊皮条捆扎成的襁褓内里，达斯玛大祭恰是为了记念此事。

“沙王殿下，本年的春祭大典已筹办安妥，典礼可否开端。”察克汉问道。

第三章　春祭圣典

“我们同意。先人的圣地毫不答应日本强盗的轻渎！”各盟盟长纷繁表示附和。

成吉思汗陵的祭奠至今已持续了7oo多年，在人类汗青上大抵是绝无独一的。成吉思汗去世的第二年(公元1228年)，其第三子窝阔台担当汗位，并停止了为期3天的昌大祭奠，乃至遴选出4o名出身于贵族、大臣家庭的美女，“用珠玉、饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打去伴随成吉思汗之灵。”

“哦，请他出去”，沙王回身答到。

“看来只要临时将先人的灵墓迁出蒙古，才是完整之策啊”，科尔沁盟的盟长在一旁话：“将先人的灵墓迁走，日本人就少了一个出兵的借口，我们也能毫无顾忌的同日本强盗战役了。”

台下的蒙古族人们虔诚的看着法师们的祷告典礼，约莫非常钟，他们停了下来。其他法师退到了一边，察克汉仍然站在祭台中心。

春季的查干苏鲁克大祭。查干苏鲁克的意义是洁白的畜群，查干苏鲁克大祭是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最为昌大的祭奠，每年农历三月二十一日停止。人们停止祭奠时，要由达尔扈特挤下九十九匹白骒马的乳汁，盛放在宝日温都尔（圣奶桶）里，便用九眼吉利勺沾取马奶，向彼苍祭洒，然后再分给插手祭奠的大众。别的在祭典结束以后，还要停止昌大的贸易活动，各旗各盟借此机会互换商品买货易物，也促进了全部蒙古草原的经济文明交换。

月季则是每月停止的关于成吉思汗的祭奠，从正月开端，每月都有牢固的日期，月祭由达尔扈特主持停止，典礼比较持重。

“看来沙王已经把西迁之路打通了啊。”同坐的几位盟长纷繁说道。

“之前我已前去重庆向蒙藏委员会递交迁徙成陵申请书。迁陵的地点临时选在青海省西北的克利格贝子旗，等战乱停歇后再迁回伊金霍洛。蒋介石委员长很正视这一申请，很快批准迁陵事件，并委任我和百姓党绥远省当局主席傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官，奉移经费从国库中拨。同时,当局即令蒙旗独立旅旅长白海风率部保卫成陵，并帮手迁陵事件。”　沙王的语气略微的有了一些轻松。

一名老者缓缓地走入墓前的大帐当中，须皆白，身上穿戴裘皮蒙袍。

成吉思汗的祭典，分年祭、季祭、月祭。此中以农历3月21日的春祭大典(也称为“查干苏鲁克祭典”)最为昌大。大典由济农主持，达尔扈特遵循仪规各司其责，祭典井然有序，蒙古族人主动插手，并在祭典掉队行各种贸易活动。

沙王随察克汉走出帐外。成吉思汗的衣冠冢伊金霍洛墓，乃是由八个庞大的红色蒙古包构成。中间最大的一个蒙古包，供奉的就是成吉思汗的衣冠和随身物品。