第一卷 七品道士 第五十一章 黑夜山[第1页/共3页]

目前为止，散人的最高记录是同时兼修二十四门上成之法，号称媲美谪神仙，可惜这位散人前辈也因为杂而不精，止步于天人阶段，未能更进一步。

散人天然是没有这等神通的,他们既没有“读心术”，也没有“心湖传声”，只要“天赋妙算”，还比不上“紫微斗数”。不过“天赋妙算”的根本是以人力计算各种变数来瞻望趋势走向，而非以冥冥天意来瞻望将来，故而“天赋妙算”修炼到必然程度以后,能够大幅增加脑力，表示在影象力和悟性有所加强。

三天以后，艾丽的部下传来了动静，比来乌戈山离的确呈现了很多人丁失落的案子，只是西域向来是没法无天之地，盗匪横行，人丁活动又大，死几小我并不算甚么大事，城主府也没有如安在乎，直到艾丽命令寻觅外来人的踪迹，这些案子才被正视起来。

齐玄素、周柏等人都常在江湖行走，灵泉子也是天罡堂的白叟，他们当然考虑过刺木特堡会不会是一个圈套的题目，可他们颠末几次商讨以后，还是解除了这个能够。

约莫是道门以为天人之前，见地不敷，定力不敷，知其然不知其以是然，轻易走火入魔、误入歧途，必须严格节制。到了天人以后，有了本身的辩白力，便能够放松管控，除了几门禁法和限定之法，无不成修炼。

巫祝来源于上古巫教和古仙，作为神道一途，与佛门传承近似，需求海量的香火愿力，上限极高，下限极低，只要香火愿力充足，能与同境地的谪神仙对抗而不落下风，乃至是战而胜之，如果香火愿力不敷，几近是五仙垫底，乃至不如散人。

到达黑夜山的山脚下以后，齐玄素发明黑夜山实在只是一座小山，不说与连绵数千里的昆仑比拟，就是比之凤台县城外的茅仙山也要小上很多，只能算是个小山包。

说到底，还是张月鹿根底太浅的原因，麾下正役还没来得及招募副役，更不必说临时副役了。

接着张月鹿又号令十名方士在进山的山口位置建立起一座“分阴戟”阵法，然后号令十名武夫以山石、土木堵塞或是以火药、沟壑粉碎此地的地气流转，使“死水”变成“死水”。

武夫和方士是两个极度，在天人之前，武夫对上方士，具有赛过性的上风。在天人以后，方士逐步能够与武夫正面对抗，乃至稍占上风，因为武夫不能长时候飞天是致命死穴，导致武夫只要被方士拉开间隔，就会被玩弄于鼓掌当中。至于人仙斗鬼仙，则充满未知变数，全看各自阐扬。

其他副堂主则如都丽堂皇的殿阁，因为天罡堂中有不成文的端方，一样是四十名有体例的正役，还会装备两个没有正式体例的副役，以不敷资格的八品羽士充当，每个副役又装备两个临时差役，以九品羽士充当，一个七品羽士的正役，实际上划一是七小我，四十个正役也就是将近三百人。除此以外，另有直属于副堂主的灵官。

散人生长至今，共有三十六种上成之法，从未有人能够学全，事理也非常简朴，此中很多神通神通本就相互抵触。不说其他传承，只说武夫和方士，武夫讲究神魂和体格合为一体，方士要神魂离开体格出游，到底是合一还是分离？如果强行兼修，未曾伤敌，先行伤己。

这是一座荒山，罕见人至。广袤西域，地广人稀，多的是无人地区，以是也算不甚么多么希奇，只是在几百年前，曾经有一名法力高强的巫师居住在黑夜山上，这位巫师谩骂当时的乌戈山离王室，并把持国主，在幕后统治乌戈山离。