第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比[第2页/共3页]

话音落下，缓缓吐出口气。

“在中国对设想最高的评价自古以来都可用一话语来描述。”

吴老、薛会长、陈部长以及大师听着悄悄点头表示同意。

“这真恰是一座储藏着中海内核的中国馆。”

“我们的禅文明，崇尚的是‘阔而美’，‘阔’不是场面，‘美’也不是媚俗。”

“那我们应当是把‘死’阐扬到了极致，营建出悲沉的神思。”

仍在揣摩，白珙桐的话语再次响起，只听他说道：

贰心中念叨。

“‘小而悲’与‘阔而美’。”

“把活应用到了极致？”

岛国目前的门路就在禅文明，禅文明仿佛保存在他们的骨子里，是他们斥地的方向。

“不但置景讲究‘活’，要移步异景；写诗词讲究‘活’，要蓄意无穷，作画讲究‘活’，要留白透气；即便是自古被文人轻视的修建，也要讲究‘活’。”

吴老、薛老浑浊的眼眸越来越敞亮、透辟，他们再一次凝神看向白珙桐身边的画面时，仿佛越来越能看明白了。

“我们的禅文明，讲究的是活，夸大的是朝气。”

脸上升起一抹红晕，只听白珙桐最后说道：

黑川雅之随之轻声自语：“尽是落叶的天井，将它打扫得干清干净，一丝不苟...”

“如果重视过，那么你会发明都闪现了一条开畅舒美的弧线，这叫‘反宇朝阳’。”

他当然晓得这方设想的文明内核，乃至在白珙桐设想时他就是第一助手。

声音浑厚，回荡在集会室间。

白珙桐伸手比划了个半圆，持续说道：“这是月盈则亏的理念...”

“活泼、窜改、情味，到处保持着一种‘活’的意境。水要迂回盘曲，讲究死水；山石要连缀成势，远近照应；树木要大小不一，各具风味。”

“尽是落叶的天井，我们并不会将那落叶打扫的干清干净，会很天然地留下些落叶。”

白珙桐停顿着，脸上暴露些笑：

“修建置于此中，也要与风景互动，或超出水面，或与山石照应，或与树木玩耍。能把一堆没有豪情的死物做得活泼多情，这就是‘活’。”

白珙桐声音越来越昂扬，连声道。

“我曾经说过，中国修建门路的将来不能丢弃她的畴昔，她的内核应从文明中寻来。”

珙桐说到这话语戛但是止，仿佛是想起了甚么，他先看了眼不远处的黑川雅之，跟着收回视野弥补了句：

“白珙桐设想师，我要代表国度深深的对你表示感激！”

声音想在统统人耳边，响在黑川雅之的耳侧。

包含吴老在内，统统人都回想起先前中国馆的一景一物，他们这时才真正熟谙到那样一座天井所包涵的理念与美学、文明。

“中国修建的门路不在于提取出陈腐的元素，不是将那些千百年前的东西原模原样的套在当代设想上！”

“这是美，是西方寻求的残破美。”

“‘性冷酷’与‘情面味’。”

“到底孰优孰劣，不分凹凸，还是...”

“我所设想的中国馆内核在于中国的禅宗文明。”

“我们巴望朝气，巴望意想不到的欢乐，这是辨别于‘死’的做法。”

“我们岛国的禅是性冷酷，寻求的是一种‘小而悲’的意境。”