第五十回【表世界】真相（一）[第1页/共2页]

以是，悲剧的始作俑者是燕溪，本地村民恨他，说他是真凶也是有理有据的。

当然，民工潮是无可厚非的，毕竟谁也不想再次尝受饥饿的滋味。

厥后，日本鬼子侵华，洋人被迫放弃了这里，这里荒废了。

邪教如同卖保险普通，邪教头子操纵贫民的仇恨内心，不竭调拨内部冲突，起首他们把锋芒指向了许家，因为许乐乐父亲的启事，村内的男壮青年都走出大山了。剩下的老年人和妇孺又如何能够持续种地，村内言论不竭向许乐乐家施压。

公路修好后，马家坡的鸡的屁敏捷晋升，很多官员都喜好来这个香饽饽，这里被以为是升迁宝地――因为鸡的屁是政绩的亲儿子嘛，你晓得。

实际上他是对的，翻开《乾县志马家坡传》，你会发明洋人曾经来过这里建教堂，并且建教堂期间村内的人总会听到北山有奇特的响声。

而此中一个名叫燕溪的贩子，对许乐乐的父亲说，“跟着我去南边生长吧。”

三者放在一起会产生甚么化学反应？

一个贩子、权力、款项、权势构成的生态圈出世了，燕溪满足了处所官员和主神教的物质需求，处所官员赐与了燕溪采矿权力和权势庇护，主神教则别离给处所官员和燕溪供应便宜劳动力和精力信奉。如果说生态圈已经惊世骇俗了，那么更令人胆怯的是永葆芳华的谎言伸展到了天下各地。

当时的马家坡当真是穷山恶水的处所。交通非常掉队，如果想出山，就务必翻过北山山脉，才气达惠邻近的小镇。外加比年干旱，马家坡到了存亡存亡的关头时候。

因而有人戏谑称我们的天下只要四类人：虎、狗、王8、羊羔。

二十世纪八十年代……

预知后事如何，且听下回分化。

机遇来了，一九八六年摆布――我想大抵是这个时候段――乾县当局开端拨款，修建盘山国道，将马家坡与外界相连。为体味决失业题目，本地当局开端运营新的政策，也就是当场雇用工人和支教福利轨制。

燕溪联络到了南边的地下权势，用款项打通干系，将他们请到了马家坡。

这个奥妙被藏在了《乾县志》内。谁先发明谁就会成为这笔财产的仆人，试想一个金矿会带来多少支出，十几个亿？八十年代，这是个天文数字。燕溪率先发明了，镇静的同时，他也在思虑。毕竟单独吞下这块肥肉是相称困难的，并且当年的燕溪没有经济气力挖金矿，以是他需求等候，还需求有人去庇护这个矿藏。

公安局，福利院，病院，能够说一应俱全。

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带领人认识到了教诲的首要性，号令教诲兴国，因而一批批的大门生前去偏僻的山村支教……”

“很有能够，要不然武则天会选这里建皇陵？”

“现在的中国，各处都是黄金，只要你想捞钱，弯下腰便能够获得巨额财产。”

天奇听得很当真，穆翊的故事很出色，阐发的非常透辟，不过听到这么多的负能量，让他感到人间界过分于暗中了。

许乐乐的父亲在事情之余，结识了来往的南边贩子，贩子每天都会给他们传授做买卖的诀窍，并且一句话就戳中了徐乐乐父亲的内心。

从主神教开端，内部呈现了一个偏差，那就是薛妙菡。

那如何样才气守住这个奥妙呢？

开初这个生态圈很稳定，它藏匿于共和国光辉照不到的处所，但题目总有透露的一天。