第190章 真仙台[第1页/共3页]

此中一篇记录，明朝初年，有一名名叫宋可金的知府，其父病逝后，本想葬于祖坟之位，但因河道改道，便被迫埋在了间隔祖坟一里外的处所，入葬后，宋可金每天都会梦见父亲被人用鞭子抽，在阳间泣血整天，开端宋可金觉得本身做的梦是思父过分而至，可一年来日日梦得此景，把这个宋可金折磨得生不如死。厥后一名叫孙仕德的羽士来到了其父亲下葬的处所，在不远处找到了一处元朝蒙古贵族的墓葬，正处在宋父墓葬边主安宁的云栖位上，当即鉴定这个元朝墓葬就是宋父不得安宁的祸首祸首。

囚殉，是宿魂法的一种，相传起于隋朝，虽说短长，但因为其工程量不亚于修构造，以是很少有人用此体例守墓，在宿魂法的利用记录中仅属昙花一现。

这个故事虽为传说，但也属“以毒攻毒”的先例，并且故事中孙羽士的做法，在实际上是完整行得通的。

“囚殉。”孟老鬼拔出了匕首，“如何到了唐朝另有这玩意？”

“忘了这个啦！？”孟老鬼把那块毒玉取出来往桌子上一撂，玉上还带着石三的真阳涎，“嘿嘿，你还老烦这个行子，明天没有他，看你愁不死！”孟老鬼拍着桌子，仿佛一副村长训村民的态度。

竟然说了两声感谢，眼圈还红了，“此人是秦爷吗？不是吧？三儿啊，画个符从速给他贴上！刚才那撞客没整齐净。”孟老鬼是时候也不忘挖苦讽刺的。

“石三摇了点头，表示在逛逛看。”

囚殉的体例，是将墙上凿出一个小我形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽比嵌出来的人小一号，以是人被活活嵌出来是非常痛苦的，镶嵌结束后，凹槽内里用铁条钉上，然后就不管了，的确缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。

“那你如何能必定，宝藏在明朝今后也没被粉碎呢！？”从语气与神采上看，秦戈已经重新燃起了但愿之火，仿佛还想从石三那边获得更大但愿。

“菩萨、佛祖、坐佛、舆图、瓷瓶、火炽局，火炽局...”石三越想越有门道。

而秦戈此时一个行动实在把石三吓了一跳，只见其冲动的握住石三的手，眼圈红润，“石先生！感谢！感谢！”

“三爷晓得甚么了？这么镇静？”王瘦子看着冲进屋的石三，问道。

“怪了。”王瘦子看着这些奇特的说着。

“秦先生，据您所说，这块玉是清朝时被盗出来的，也就是说，到了清朝，起码另有一台没破！”这只是最保守的说法，石三感觉，眼下最公道的解释也只能如此了，此时就连他本身，也有一种悄悄的巴望，就是起码能找到一座未破的镇台，如许起码证了然宝藏还存在，但是，光是两个已经被破过的台，便已经是死里逃生，倘若真有原装的镇台，本身能对付得了吗？

“秦爷，别焦急。”孟老鬼见秦戈情感不稳，恐怕他做出甚么事，又说道：“这个镇台看样是没人来过，黄旌旗不动不晓得啥意义，能够不碰镇台就没事吧？”

“我晓得啦！我晓得啦！”就像当初在李村看出殍地一样，石三大呼着跑进了屋。

“以毒攻毒？”石三心中一动，茅山术中，最短长的东西并不是甚么杀生煞刃借阳贴符，向来茅山术最短长的东西就是恶鬼与畜牲本身。