第四十六章 仪式魔法[第2页/共3页]

“在一个典礼邪术里，对应神灵的位置，我们最多只摆放两根蜡烛，因为在奥秘学里，0代表未知与浑沌，意味天下出世之初，不放蜡烛就意味着不会有任何结果，1表示开端，代表最后那位造物主，也代表能切确指向的存在，2意味从最后那位造物主体内出世的天下和诸位神灵，以是，典礼邪术只能用两根蜡烛来代表神灵，详细用哪两种意味对应的蜡烛，要按照想达到的结果来决定。

“我尝试过，不能太庞大的意义是它只能完成一个行动，不能太强力是指不超越‘窥秘人’序列7‘巫师’一个神通的量度。”

“这只是‘永久烈阳’教会鼓吹经常用的称呼，在奥秘学上，‘永久烈阳’还不敷以承担，真要有了，那能够意味着出大事了。”

“是以，对野生不凡者来讲，最常用的典礼邪术是向本身祈求，以变更本身的灵性，完成一些较为庞大的事情。”

“还是以‘永久烈阳’为例子，祂的尊名有不灭之光、次序化身……”

“可惜的是，你没法同时具有一群‘白纸’。”奥萝尔发笑道，“你和一个‘白纸’签订左券后，下次即便用最后的描述呼唤，来的也是同一个白纸。”

“不过，‘猎人’到了序列7，也就是成为‘放火家’，就能利用很多火焰相干的神通了，并且不需求质料，不需求在脑海勾画意味标记或念出咒文，就实际战役来讲，这更快速，更便利，乃至能够更强力，‘巫师’嘛，主如果胜在全面，把握的知识越多越全面越短长。”

“我能够呼唤一群‘白纸’，和它们都签订左券，然后让每一个‘白纸’都承载一个火球，到时候，它们漂泊在半空，一起对目标策动进犯，这不是和浮游炮的描述很像吗？”

“‘放火家’的神通仿佛只要一个行动，那‘白纸’能够承载吗？”

“可我记得你的神通常常都要利用质料，‘白纸’应当没法照顾吧？”

奥萝尔勺起了一点土豆泥：

“你还少说了一点，呼唤灵界生物。”

“现在讲如何呼唤灵界生物，而这是典礼邪术的一种利用。

卢米安非常等候地说道：

卢米安盘算主张，到时候必然要尝尝，归正又不会丧失甚么。

他筹算彻夜就再次摸索梦境废墟，一是用‘打猎’这类行动来帮忙魔药消化，二是寻觅序列8“挑衅者”主质料的线索。

“假装它们是蜡烛，向哪位神灵祈求就以对应的意味质料来制作。

他想到的是“永久烈阳”教会的各种典礼，以及四旬节庆典的流程。

“向隐蔽存在、邪神恶魔祈求则不如何需求挑日子和时候，但伤害性不消我说了吧？这么干的人百分之九十九没有好了局。

“甚么是典礼邪术呢？就是通过遴选日期和时候，筹办呼应质料，严格遵守格局和流程发挥出来的邪术，它常常用在祈乞降呼唤上。”

“啊？”奥萝尔一时有点茫然。

“呵，我还觉得你会问如何呼唤，如何停止典礼邪术，成果你就想晓得详细如何用！”奥萝尔随即打趣了一句，“这能够就是‘猎人’路子的特性，不需求透辟了解道理，只考虑如何利用。”

“如果但愿驱除亡灵，那必定得向‘不灭之光’这个意味祈求，因而就得用各种太阳花来制作蜡烛，呼应的，如果触及左券，就用‘左券之神’这个尊称，以佛手柑等质料制作蜡烛，更多的挑选能够看我的巫术条记。