第41章 抉择[第2页/共2页]

也恰是如许，在文堆村时，我才会提出找郑老。

答案就是断手，唯有砍断一双手，鬼匠这门技术才算收归去了。

可，就在我生出这个动机时，另一种设法又冒了出来，那便是迫在眉睫的王润学家的事，倘若单凭鬼匠的技术，我必定没法处理这事，必须连络风水，方才有一线朝气。

这让我更加乱了方寸，双眼无神地盯着《六丁六甲上天篇》、师兄的纸张以及鲁班尺，最后心头一狠，先不说别的，单说这鲁班尺，当年不也是插手了风水知识么。

咋办？

一时之间，两种设法不断地在我脑筋交缠着，压根没任何主意。

凭心而论，我以为师兄的话很有事理，社会在进步，鬼匠也得跟着社会而改良，一昧的死守鬼匠这门技术，到头来只会走向末落，乃至会把这门技术给丢了。

看到这里的时候，我恍然大悟过来，徒弟跟师兄的冲突，应当就出在这风水上面，也难怪师兄会一向守着棺材铺，底子不肯不测出干别的活。

而我从师兄的字眼里，能看出来，他应当挺但愿把风水融入到鬼匠的技术内里，但碍于徒弟，他不得不放弃。

这上面写的是，所谓的四煞别离是，相煞、冲煞、关煞、形煞，在这四煞上面，又包含了八十小煞，此中以欺主煞、无依煞、过甚煞、白虎峦头煞、青龙摇尾煞、无主煞最具代表性。

这纸张非常常见，但上面记录的内容却满是跟风水有关。

学风水？还是不学？

在这类表情下，我纠结了好长一会儿，直到天气大亮，我还没能拿定主张。

不过，有一点我想不通，那便是屋子犯了埋儿煞，也得店主住出来才会冲到这类煞气，但，王润学以及王阳明压根没住出来，按事理来讲，不会犯了这埋儿煞才对。

令我没想到的是，师兄在这纸张的最上面写了几行导语，大抵上是说，他入行十余载，发明纯真的鬼匠必定行不通，必须得连络风水，方才是鬼匠终究之路。他又说，徒弟他白叟家喜好纯粹的东西，向来不会答应自家弟子把鬼匠的技术跟风水连络，说是一旦连络风水，便如同往祖师爷脸上争光，用徒弟的话来讲，鬼匠亦鬼匠，风水亦风水，不成融之共存。

我点头道：“白叟家上了春秋，不好费事他了，不过，如果不出不测，我应当能证明王阳明的死跟资阳涛没干系。”

我达到文堆村时，已经是早上八点半，全部文堆村的村民好似正在做早餐，从房顶飘出袅袅青烟，偶有几声鸡鸣狗犬声，氛围中满盈着泥土的芳香，令我忍不住深呼一口气，脚下朝村内迈了出来。

进村后，我没去别的处所，径直找到王润学的新屋子，就发明小卓差人跟资大元伉俪俩正坐在新屋子边上，见我过来，那小卓差人面色一喜，赶紧走了过来，问我：“小兄弟，风水先生如何没来？”

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再上面是对各种煞的描述，而在这些东西中，我发明了有一种煞跟王润学的新屋子挺像，这类煞叫埋儿煞，其屋型为四周大屋，天井中造一小屋，犯这类煞，普通轻易死小儿子，店主住出来也轻易犯胸膈不料之症。