第十九章 曹操逢难[第2页/共3页]

“将军先走！某来断后！”

言下之意，就是不是谁都有这个福分的，只要三公之才的人才气够用这把刀。

曹洪的本领实在有限，而敌手一个是武仙的传人一个是西王母的灵物，他怎敌的住，只几合便败向环生，正在此时，身后听道：

吕虔是山东人，山东可谓是文明之都，毕竟是孔子的故里，他机遇偶合下获得此刀，刀的来源却并没有人晓得，但这刀却并非看不出出处的，只是没人看的懂。这刀上刻着上古的笔墨，竟无人可解。

“果是宝刀，得此刀者，九代可为公卿。”

厥后吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥，史乘上吕虔赠刀之时说：

曹洪听到有人援助心中大喜，但辩白出声音后，不由得极其绝望。本来来人是一个凡夫，名叫吕虔。

正行间，忽听一声锣响，一时候箭如雨下，风驰电摰般向世人袭来，本来陈宫事前以在此安排了伏兵，这箭上都刻有符印，专破修真中人的护体真气。箭来之时，已有一股气势逼的众将官不敢硬扛，只能以兵器扒开，幸亏身边兵士搏命护持，曹操才未中上一箭，不然十个曹操也不敷死，只是曹操身边兵士渐少，世人都不得前，而本来跟着的几员大将都因反对先前四员大将而被冲散，还未赶上来。曹操见火线乱箭齐发，前面隐有追兵赶至，不由仰天大喊一声：

“必得三公方可服此刀啊。”

却说吕布一到，局势立变，其所到之处，曹操众将无不崩溃。曹操众将一时候都被杀散了。吕布趁着酒性杀的鼓起，何况他是守汉天神，为天道所杀，也不怕诸多因果，真是戟过处非死即伤，竟无一合之将，领着众兵如虎入羊群。

王祥得此刀后，最后公然位列三公，厥后王祥又把这刀赠给了本身同父异母的弟弟王览，果从那隐士之言，王览家九代均为公卿，但九代以后，王家被灭了门，王览家绝了香火，而这把刀也是以绝迹江湖，可见福兮，确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得，故后代称为吕虔刀，而其实在来源却无人晓得，实在这把刀本是伏羲刀，这伏羲是三皇之首，百王之先，本已过了这九灾九劫，何如却要斩尸挣得元始，这伏羲本有三样宝贝，伏羲琴，伏羲八卦，另有一样便是这伏羲刀。

曹操侧目视之，竟是曹洪，不由大为感激，我们前文说过，曹洪是欠曹操的，以是每逢危难之时，他总会毫不踌躇的跳出来。

“苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。”

伏羲琴最后落入人间，被敦煌千佛所保管，伏羲八卦已斩了善念，剩下便是这伏羲刀，伏羲便欲用此刀斩了恶念，只是此刀恶念不重，故而才遗在人间，已此物堆集恶念，此物本是详物，但正所谓物极必反，故此福报以后便是大祸，祸及是恶，那王览九世以后自是祸从刀出，故才有了灭门之祸，此为大恶。休咎秘闻依，伏羲借此生恶，斩了恶念，只是这善恶虽有了依托，却并非真的斩去了，要想真的挣得元始，先去善恶，再斩本身。这善恶现在只是寄在了器物中却未真的斩去，需有大机遇才气斩去此二物，而这还未能挣得元始，还要斩了本身方可。

这话的意义就是说我没这么大的福报能够执此刀，你有公辅