第七十九章 五谷镇魂[第2页/共2页]

游弋和苏玉琴、韦莹莹敏捷反应过来了——他们要么是学习过的，要么是经历过的，天然明白宝珠的意义。但是徐欢可就分歧了，她有些猜疑隧道：“甚么环境？密宗如何了？”

而游弋那边，很荣幸的是，在分开了游氏大厦以后，宝珠垂垂停止了痛苦的挣扎，沉甜睡去。只是本来红润的神采，变成了死人一样的惨白。

“这个要如何操纵，总不能是对方念佛，我们就读《品德经》吧？”

固然会让宝珠在内里没法转动，但是也能隔断了其他东西的骚扰——特别是异教的滋扰。

因为他站在他的教义角度，是要把这些“死者”全数都“度化”了，才是精确的。

所谓的五谷镇魂法，实在是一个比较老的道术了。据传是姜子牙所创。在《封神演义》里，姜子牙的第一个弟子，一个樵夫，在上街卖柴不慎打死人后求到姜子牙面前，想免于周文王的科罚。姜子牙便让他在屋后挖个一人大小的坑，头西脚东躺下去，头的方向放着灯，脚的方向垫着草，然后嘴里含着米粒，躺上一夜。长于卜卦的周文王就被这个卦象所蒙蔽，觉得那樵夫跳崖他杀了。

“游弋！韦莹莹！你们这些东西是个甚么玩意？我为甚么现在动不了了？你们不是要把我埋了吧？？老娘还活着呢我去！”

“别严峻啊。不是要埋了你。”韦莹莹感受有些好笑，“我们是在庇护你。”说着，把后果结果解释了一通。

而玄门这边——从他们这些现有的修行者来看，却并没有那么古板地必然要斩妖除魔。并且，就目前玄门内里的首要分支茅山术，乃至能够说是不折不扣地以邪为正。

“我们归去找车先生吧。”

“她病了。不要紧的。”张天郁和顺地摸摸他的小脑袋，“饿了吧，刚才就说要去用饭的。”

“乖，不是刚才阿谁徐阿姨是好人，而是，她交了个好人做朋友。”张天郁低下头，掩蔽去眼底那一份苦涩，“刚才爸爸活力，是因为阿谁徐阿姨把害死妈妈的人当作了朋友。宝宝，就像不是甚么人都能叫你宝宝，给你吃东西一样，不是甚么人都能做朋友的。和好人在一起，也会变成好人的。但愿……”

如果用玄门的法例，能够和对方的密宗对抗吧？

张天郁不由得怔住了——宝宝是晓得的？