第五十三章 鬼母击钵图[第1页/共3页]

古坟外边的石道半截淹没在湖中，羊虎一类镇墓的石人石兽都已破坏，碑文标记之类的铭志也全找不到了，底子没法得知这坟里埋的是谁，有在四周逗留的人，常常招来祸事。

我们也不敢担搁，让喇嘛带路，把破庙里里外外搜了个遍，在最中间的位置，我们见到一尊残破的人身牛面多臂神像，面孔凶暴气愤，这就是有伏恶之势，扶善之力的大威大德金刚。

我说那当然了，以是我们吃水不忘挖井人，主席的教诲不能忘，不时候刻都要绷紧阶层斗争这根弦啊，说完这些应景的话，然后便转头问喇嘛，阿谁甚么甚么鬼母是做甚么的？是不是封建统治阶层的看门狗？

我们向着前边的古庙搜刮，荒草丛中，并没有任何人的萍踪，除了杂草乱石，偶尔还会晤到一些半没泥土中的植物白骨，看那骨骸的形状，乃至另有藏马熊和牦牛一类的大型植物，不知是老死于此，还是被甚么其他的猛兽吃剩下的。

喇嘛带着我们向庙后的湖边走去，边走边唱着经咒，说了鬼母的来源，本来在论述豪杰王事迹的诗歌中，岭国最大的仇敌就是魔国，鬼母是魔国中职位极高的人，是近似皇后普通的存在，专门卖力魔国君主身后的轮转投胎，鬼母也是每次身后，会再次转世重生，想完整肃除魔国的王族，必须把鬼母杀死，不然岭国的恶梦永久不会停止。

曾不止一次有人目睹，水中伸出一只大如车轮的青色巨手，抓住了岸边的人畜，扯落进水中，喇嘛们截断流域，使湖水干枯，想找出此中本源，但只见到湖底枯骨累累，念佛超度大做法事，都不起任何感化，只好用条石封堵住古墓，弃庙而去，在佛法昌隆的藏地，弃庙的究竟在太少见了，今后以后，人们相互警告，阔别这块不祥的禁地。

在阿谁期间，人们眼中的灭亡分很多层次，鬼母的灭亡，必须是停止她循环的完整灭亡，一说到这些内容，我们就不太情愿听了，便加快脚步前行，心中俄然想到，深藏在大冰川下的九层妖楼，就是一座魔国贵族的宅兆，这里又出来一个甚么操蛋的鬼母，这是不是申明四周一大片地区，曾经是当代魔国的陵区？

本地的驻军有这么句口头禅：“过了昆仑山，进了鬼门关，到了不冻泉，眼泪结成冰，昆仑垭，冻死狼”。废庙地点的山垭恰是个吸风的大口儿，带冰渣的冷风，从四周八方灌将出去，构成了一股呜哭泣咽的独特声音，盘桓在荒草古寺的上空，最奇特的是，这里气温很低，中间的绿色植物却仍然能够存活，湖泊也从不解冻，并且内里没有任何鱼类和水草，传说在古时候，这里无风也有三尺浪，好久之前湖域的大部分就已经干枯了，只剩下小小的一片水疱子，故此被当作是“鬼湖拉昂措”的宿世。

自古以来这个离昆仑神泉不远的山凹，就是个被谩骂的处所，颠末此地的牧人和牲口，常常会莫名其妙的失落，本地的活佛，曾不止一次的调派铁棒喇嘛和金刚护法，来山里查明启事，但始终没有眉目。

到了七十年代，这些旧事除了一些上年龄的大哥喇嘛外，其他的人都已经逐步淡忘了，又开端有人妄图便利，来这荒草甸子上打冬草，我们发明的那段石道遗址，便是当年堵住古墓裂缝的经石，上面都刻着密宗轮转咒的大日经籍，不能用脚踩踏，喇嘛给我们讲到这里，连连点头感喟，小声叨咕道：“唉，现在没多少人还拿佛爷的话当回事了。”