第十八章 九曲回环朝山岸[第1页/共5页]

只是不知神殿门前摆放的那只红石葫芦是做甚么用的，能够和这山神有关。前人以为金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神灵，每座山每条河道都是如此，但是按照民风风俗和地理环境、文明背景分歧，神祇的脸孔也不尽不异。

Shirley杨对我说：“你说这很多说词，莫非是又想打甚么鬼主张？难不成你还想祭拜一番？”

我对瘦子和Shirley杨说：“再向深处走，连虫豸都没有了，申明能够内里存在有毒物质，为了安然起见，我们还是把防毒面具都筹办好，以便随时戴上。”

山谷到了这里，阵势已经越来越开阔，闪现出喇叭状，前边已经有若隐若现的轻烟薄雾，越往深处走，那白濛濛的雾气越显稠密，放眼望去，前边谷中，尽被云雾覆盖，内里一片死寂，没有任何的虫鸣鸟叫微风吹草动。

本来这道构造设想精奇，即使有人晓得那九只蟾蜍是开启石门的构造，只要不懂破解之法，就算乱敲乱炸也找不到设在外边的入口。

我看到这些，方才觉悟，是了，本来那蟾蜍与葫芦，都是山神爷的东西，只不知这山神老爷要这两样事物做甚么活动。

Shirley杨喜道：“这么说那镇陵谱和人皮舆图中的蟾蜍标记，应当是某处神祉了，看来你的风水学实际还真有大用。”

窜改了主脉四周的这九处穴眼星位，能够保持风水关锁缠护绵密，穴位情势气脉万年不破。这口诀看似古奥难懂，实在只要研讨过《地经匫①》就会晓得，实在只不过就是在特定的位置上埋金鱼缸，莳植高大树木，挖深井等等，难就难在位置的挑选之上。

我边走边对瘦子和Shirley杨说：“我说这山谷侧面有个山神庙之类的修建物，这是必定不会错的，因为这些东西，固然看似希奇古怪，但是一法公例万法通，只要把握风水秘术，便不丢脸出个以是然来。至于献王墓的地宫是甚么格式，不到了近处，我可说不出来，随便乱猜也没个准谱。不过古滇国自从秦末开端，就闭关锁国，断绝了与中原文明的来往，固然厥后也多少受了一些汉文明的影响，但是我估计王墓的构造必然担抢先秦的遗风比较多。”

《十六字阴阳风水秘术》的“化”字卷，便是尽述改风换水的手腕，此中“易（易者换也）龙经”有记录，龙脉改形换势，转风变水，起码需求动地脉四周九个相干的首要穴眼。第一个穴眼，化转活力为缠护；第二个穴眼，两耳插天透云霄；第三个穴眼，鱼为龙须聚金水；第四个穴眼，矗立宫为护持；第五个穴眼，装点天梁明堂开；第六个穴眼，水口关拦设朝迎；第七个穴眼，砂脚宜做摆布盘；第八个穴眼，幕帐重重穿龙过；第九个穴眼，九曲回环朝山岸。

这座供奉山神的古朴修建悄悄地在这火食孤单的深谷角落中，安然度过了无穷的光阴，这都要仰仗于特别的木料和构架工艺，以及谷中极少降雨的特别环境。

向前走了七八米，Shirley杨见有一段空中光秃秃的，在这藤萝密布的溪谷中，显得分歧平常。因而用工兵铲在空中上挖了一个浅坑，蹲下身看那泥土中的物质，本来这里像茂陵一样，为了制止虫蚁对陵寝的粉碎，在主墓四周埋设了耐久不散的驱虫秘药。这个别例在汉朝帝王墓葬中非常遍及，最简朴的是埋琉磺和水银，加上毒麻散、旬黄芰、懒菩堤等相调和，因为有属性对冲，能够埋在土中，千百年不会挥发洁净。